§ 59. Испанская культура 16-17 веков.

Испанское общество ХVl в. сбитое с толку претензиями на мировое господство, опутанное иллюзорными мечтами и надеждами, к началу ХVll в. оказалось ввергнутым в экономический, политический, моральный и бытовой кризис. Но именно в таких условиях страна дала миру ряд замечательных мастеров культуры.

Наиболее известным среди них был писатель Мигель Сервантес де Сааведра (1547-1616), прославившийся сатирическим романом "Дон Кихот". Первая часть романа была опубликована в 1605 г. и сразу привлекла к себе внимание. Спустя 10 лет вышла в свет вторая его часть. Книга эта была острой и забавной пародией на рыцарские романы, которыми тогда зачитывалась страна. Автор ставил своей задачей "внушить людям отвращение к нелепым рыцарским историям". И этой цели он достиг: после "дон Кихота" рыцарские романы навсегда вышли из моды. Безусловно, были и другие причины падения интереса к рыцарским похождениям – изменились условия жизни общества, рыцари, как таковые, отмирали. Но роман сыграл роль катализатора этого процесса.

В своем "Дон Кихоте" под видом чудака Сервантес изобразил глубоко продуманный и тонко нарисованный образ человека, который не умеет и не хочет считаться с реальными условиями жизни. Рыцарь "Печального образа" воодушевлен самыми лучшими намерениями. Он хочет быть заступником обиженных и угнетенных, стремится искоренить в мире насилие и гнет, утвердить на земле царство справедливости и свободы. Но вся беда Дон Кихота в том, что к достижению своих целей он идет ложными, фантастическими путями. Ведь чтобы преобразовать жизнь, надо познать ее законы. Дон Кихот же судит о действительности совершенно произвольно. Под влиянием рыцарских романов он считает, что единственным лекарством от всех зол является странствующее рыцарство. Но его время безвозвратно миновало и Дон Кихот живет в мире иллюзий.

Изображая Дон Кихота таким, Сервантес, как считают комментаторы, завуалировано, но едко высмеивает схоластику и богословие, создавших картину мира на основе отвлеченных, принятых на веру высказываний и идей.

Но сатира Сервантеса направлена не только на разоблачение средневековых традиций. Она касается и других сторон современной ему жизни. Рядом с безумным мечтателем действует трезвый и деловой оруженосец Санчо Панса. Это – своеобразный двойник Дон Кихота, Дон Кихот здравого смысла. Подобно тому, как Рыцарь "Печального образа" проявляет немалую рассудительность и глубокомыслие в том, что не касается рыцарства, его оруженосец во многих вопросах ведет себя как мудрец. И подобно тому, как Дон Кихот находится во власти рыцарских романов, Санчо Панса, добродушный и скромный крестьянин, заражен лихорадкой легкой наживы, авантюризма, который был особенно характерен для тогдашней Испании. И весьма забавно проследить, как он, несмотря на здравый смысл крестьянина, мечтая о быстром обогащении, начинает верить всякому вздору, которым его пичкает Дон Кихот. Такая доверчивость Пансы объясняет нам доверчивость искателей богатств в Америке, веривших в фантастический, сказочный Эльдорадо. Верят, потому что очень хочется. Так Сервантес высмеивает не только схоластическое мировоззрение своего главного героя, но и дух авантюризма, развившийся в условиях начавшихся общественных преобразований.

Важным дополнением к "Дон Кихоту являются новеллы Сервантеса. Цель их, как писал сам автор – назидание, жизненные уроки. Эти назидания основаны на принципах гуманистической морали, хотя, по необходимости, встречались и церковные заповеди. Наиболее популярной из этих "Назидательных новелл" была "Цыганочка". Сюжет банален, но именно после этой новеллы он распространился. Аристократ влюбился в цыганку и по ее настоянию бежит в табор… В конце концов выясняется, что цыганка была украдена в детстве у знатных родителей, всё удачно устраивается и приходит к свадьбе. Эта новелла стала основой для пьес, балетов.

Наиболее талантливым драматургом того времени был Лопе де Вега (полностью – Лопе Фелис де Вега Карпьо – 1562-1635). Поразительная фантазия позволила ему стать создателем разнообразных литературных произведений. Одних пьес он написал свыше 2 тыс. (до нас дошло лишь 400). Его произведения реалистичны, проникнуты духом гуманизма. Пьеса "Овечий источник" осуждает феодальный произвол, "Собака на сене" порицает аристократическое чванство. Вместе с тем, Лопе де Вега был убежденным католиком и идеологом абсолютизма.

Последователь Лопе де Вега, Турсо де Молина создал первый вариант столь популярного в литературе "Дон Жуана". Тогда же творил известный и в наши дни Кальдерон де Ла Барка. То, что пьесы всех этих драматургов и теперь не сходят с подмостков театров, свидетельствует об их таланте и умении раскрыть вечные темы человеческих отношений.

Одновременно с расцветом литературы в Испании бурно развивалось и изобразительное искусство. Среди выдающихся художников следует, прежде всего, отметить Эль Греко (Грек, настоящее имя Доменико Теотолопули, 1542-1614). Его картины облечены в религиозную оболочку, но написаны не по церковным шаблонам. В них есть индивидуальность большого мастера. Его аскетически изможденные, вытянутые фигуры тянутся к небу, как языки пламени, мы их видим в состоянии экстаза, то есть в картинах Эль Греко есть внутренний динамизм, психология характеров. Главное для художника – душевный мир человека, а не внешний облик. Отсюда – субъективизм Эль Греко: при всем разнообразии лиц и характеров портреты в чем-то похожи, подчинены нравственному и эстетическому идеалу художника.

Такая манера письма не была принята многими, в том числе двором Филиппа ll, и художнику не удалось получить королевские заказы, на что он, собственно, и рассчитывал, приехав в Испанию в 1576 г. Обосноваться ему пришлось не в Мадриде, а в Толедо. Вероятно, этот старый город с древними аристократическими родами, устойчивыми консервативными традициями и влиянием церкви создал мистическую атмосферу для творчества Эль Греко, который стал одним из основателей своеобразного мистического маньеризма, смеси религиозности и утонченности.

Другой великий художник, Диего Веласкес (1599-1660) из Севильи был всю жизнь придворным живописцем Филиппа lV. Он был далек от религиозной тематики. Писал портреты и жанровые картины. Знамениты его "Вакх" (1628), "Кузница Вулкана" (1630), в которых мифологические сюжеты перенесены на испанскую почву. В картине "Вакх" (иначе "Пьяница") бог вина предстает похожим на веселого крестьянского парня.

Веласкес считается одним из лучших портретистов мира. К числу лучших его работ относятся портреты фаворита Филиппа lV герцога Оливареса, самого короля, папы Иннокентия Х и другие.

Особое место у Веласкеса занимает картина "Пряхи" (1657), изображавшая королевскую мануфактуру по выделке гобеленов. Здесь интересна сама тема, весьма редкая в то время – труд простых людей и ее раскрытие: мастерицы, работающие красиво, легко, веселые солнечные блики, надменные дамы, осматривающие мастерскую. Во всем этом видны симпатии Веласкеса.

Выдающимся учеником Веласкеса был живописец из Севильи Бартоломе Эстебан Мурильо (1617-1682). Наиболее интересны ранние работы художника, изображавшие городские сцены с уличными мальчишками. Позднее Мурильо отдает предпочтение религиозным темам, хотя и в этих сюжетах вместо праведников-аскетов художник предпочитает населять свои картины вполне реальными людьми.

Из достижений архитектуры надо отметить творчество Хуана де Эрреры (1530-1597). Его величайшее творение королевский дворец – Эскориал. Эта мрачная, но величественная громадина, напоминавшая средневековую крепость, как бы символизировала суровый дух испанской монархии.

Из ученых надо назвать гуманиста, теолога, медика Мигеля Сервета (1511-1553), первым среди европейцев описавшим, как отмечалось, малый круг кровообращения. Из-за преследований инквизиции за поддержку Реформации он бежал во Францию.

Вообще, гуманистическая культура в стране, где была сильна католическая церковь и всесильна инквизиция, проявилась слабо. И роль испанского гуманизма можно видеть лишь в сдерживании нажима на личность со стороны церкви и светской власти.

§ 60. Соц-эк. положение Нидерландов в первой половине 16 века.

В средние века Нидерланды (Низменные земли) охватывали современные территории Голландии, Бельгии, Люксембурга и Северо-востока Франции. Плотно заселенные теперь, эти земли были многолюдными и в средние века, ибо их заболоченные равнины с мягким климатом и примерно 300 пасмурными, дождливыми днями в году отличались высоким плодородием.

В стране выделились 3 хозяйственных региона: Северо-западный, Северо-восточный и Южный. В Северо-западный, примыкавший к Франции, входили Фландрия и Брабант. Здесь процветали старинные промышленные города Гент, Ипр, Брюгге, специализировавшиеся на выработке сукон из английской шерсти. Когда англичане начали у себя создавать суконное производства, значение этих городов постепенно стало снижаться. Но здесь же вырастали новые города, изготавливавшие сукно из испанской шерсти. Таким был Антверпен, в котором впервые появилась капиталистическая мануфактура.

В северо-восточную часть Нидерландов входило несколько провинция, из которых самыми значительными были Голландия и Зеландия. Обычно в литературе эти провинции называют Северными. Здесь большое торгово-промышленное значение приобрел портовый Амстердам. Занятия неаграрного населения здесь были более разнообразными, чем во Фландрии и Брабанте: рыболовство, мореходство, судостроение.

Южные провинции – Люксембург, Геннегау, Артуа – были аграрными, традиционно феодальными, со значительной прослойкой поземельно и даже лично зависимых крестьян.

При Карле V Нидерланды превратились в центр торговой, финансовой и промышленной деятельности. Испанские корабли из колоний, минуя саму Испанию, разгружались в Антверпене, где их груз сразу попадал в руки банкиров в счет возмещения займов, данных ими императору.

Цеховая структура уже приходила в упадок. Даже богатые в прошлом цехи разорялись, не выдерживая конкуренции со стороны мануфактур, поставлявших на рынок все возраставшее число товаров по более низким ценам. Эти мануфактуры производили различные ткани, ковры, гобелены, кружева, стеклянные, металлические, кожевенные и иные изделия.

Крупнейший порт Брабанта – Антверпен превратился один из ведущих в Европе торговый и банковский центр. Здесь сосредоточились конторы крупнейших банковских домов тогдашней Европы. В огромном и хорошо оборудованном порту Антверпена одновременно могло разгружаться более 2000 морских судов. В Антверпене работали фондовая и товарная биржи, в которых ежедневно бывало по несколько тысяч купцов различных национальностей.

В состоянии Фландрии и Брабанта, с одной стороны, и северных провинций было много общего, но были и существенные различия. Мануфактуры Фландрии и Брабанта были, в основном, рассеянными и базировались на эксплуатации кустарей-одиночек. Их продукция шла, в основном, на внешние рынки, подчиненные Испании. Но эта продукция составляла лишь небольшую долю в торговом обороте Антверпена, который был включен в посредническую торговлю и, не имея своего флота, по сути, являлся перевалочной базой. В других крупных старых городах этих провинций еще были сильны цеховые корпорации, хотя и теснившиеся мануфактурами.

Внутренний рынок Фландрии и Брабанта был довольно узким. Это вызывалось тем, что хотя многие крестьяне здесь уже были лично свободными, но землей не владели и, являясь арендаторами у сеньоров, платили ренту-оброк. То есть здесь еще господствовали типично феодальные порядки.

Лишь часть богатых крестьян создавала фермы на капиталистической основе. Но таких ростков новой экономики было немного. Основная масса крестьян, отдавая почти весь прибавочный продукт в виде ренты, не имела средств для совершенствования техники и увеличения сельскохозяйственного производства с учетом формировавшегося спроса. Естественно, у таких крестьян не хватало денег для массовых покупок разнообразных промышленных товаров, что сужало внутренний рынок и заставляло мануфактуристов искать рынки сбыта на стороне, в испанских владениях.

В северной же группе провинций положение было несколько иным. В городах Голландии в 1515 г. в городах проживало 56% населения. Цехи в них не были столь распространенными, как во Фландрии и Брабанте, и появлявшиеся мануфактуры не накладывались на старые порядки, были более передовыми, централизованными.

В деревне феодальные порядки здесь тоже были менее развиты. В ряде северо-восточных провинций вообще сохранился весьма значительный слой крестьян, искони свободных: ни они, ни их предки никогда не испытывали личной зависимости. Феодалы и церковь владели здесь всего 20-25% удобных земель. Фермеры, заинтересованные в росте доходов, проявляли устойчивый спрос на различные технические усовершенствования и, поэтому, были заинтересованы в расширении ассортимента изделий мануфактур. Всё это способствовало устойчивому спросу на промышленную продукцию и формированию стабильного внутреннего рынка.

Кроме того, внешние рынки и источники сырья в северных провинциях были независимы от Испании. Эти провинции торговали с Англией, Шотландией, Скандинавией, Прибалтикой, Ганзой, Московским государством. Причем торговля велась, в основном, своим флотом.

Естественно, дворянство и католическая церковь на Севере играли значительно меньшую роль, чем во Фландрии и Брабанте, не говоря уже о Юге. Поэтому, хотя мануфактуры северо-западных провинций выпускали больше продукции, чем мануфактуры северо-востока, буржуазные элементы в северо-восточных провинциях были сильнее, что сыграло большую роль в развернувшейся вскоре войне за независимость.