§ 50. Ход крестьянской войны в Германии.

КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА 1524-1525 гг. Менее чем через год после подавления рыцарского восстания началось крестьянское восстание, настолько массовое, что его часто называют Великой крестьянской войной. В отличие от узко сословного рыцарского восстания она стала массовым народным движением, охватившим почти всю Германию.

Среди причин восстания, помимо указанного выше, было ухудшение положения крестьян из-за "замыкания цехов" (крестьянам стало труднее находить себе место в городе в условиях роста сельского населения). Сказались, безусловно, и идеи Реформации.

Восстание в Швабии. Еще летом 1524 г. на границе со Швейцарией крестьяне начали отказываться выполнять барщину. Затем они взялись за оружие, стали формироваться вооруженные крестьянские отряды. Возглавил их бывший солдат, крестьянин Ганс Мюллер, собравший под своей командой до 800 человек. Первое военное столкновение произошло 13 декабря 1524 г.

Развитию крестьянского восстания благоприятствовало то, что император был занят войной с Францией. У князей не было достаточного количества войск, чтобы немедленно расправиться с восставшими. Поэтому феодалы решили выиграть время, вступили в переговоры с восставшими и затягивали их. Вожди восставших, однако, скоро разгадали маневр дворян, прервали переговоры, и в короткое время восстание охватило всю Швабию.

С марта 1525 г. крестьяне перешли к более активным действиям. В отсутствие императора швабские князья организовали собственные вооруженные силы во главе со способным военачальником Георгом Трухзесом. Он правильно оценил обстановку: сил у него было немного, крестьянские отряды значительно превосходили рыцарские по численности, и Трухзес применил тактику "разделяй и властвуй". Так как у крестьянских отрядов не было общего руководства, единства действий и планов, то Трухзес вступал в переговоры с теми отрядами, которые его превосходили по своим силам и нападал на более слабых. Затем, при благоприятных обстоятельствах он прерывал переговоры с другими отрядами и нападал на них. Так ему удалось порознь уничтожить основные силы крестьян в Швабии и перейти в соседнюю область – Франконию, которая тоже оказалась охваченной восстанием.

Восстание в Южной Франконии имело свои особенности: к крестьянам присоединились горожане и мелкие рыцари, что сделало социальный состав движения весьма пестрым. Во главе отрядов становились преимущественно рыцари, как люди, сведущие в военном деле. Среди них выделялся Флориан Гейер фон Гейерсберг, он относился к тому слою мелких рыцарей, владения которых едва позволяли им сводить концы с концами. Другим известным участником восстания стал Гец фон Берлихинген (Железная Рука)– типичный рыцарь-разбойник. Прозвище свое получил за протез, заменявший потерянную в одном из столкновений руку. Примкнул он к восстанию, чтобы поправить свои финансовые дела, в решающий момент он предал крестьян, как, впрочем, поступало большинство рыцарей, волею случая оказавшихся во главе крестьянских ополчений.

Были командиры среди горожан – бюргер Фейербахер, а также и крестьянские предводители, из которых наиболее известны Мецлер и Якоб Рорбах, погибший в 25 лет наиболее радикальный из крестьянских вожаков. Он резко возражал против гибельной для крестьян практики поочередно уходить из отрядов на полевые работы.

Франконские повстанцы захватили и разрушили сотни замков и монастырей, многие феодалы были казнены, на остальных крестьяне возлагали контрибуции. Среди других был сожжен и замок Гогенштауфен – колыбель известного императорского рода. У крестьян оказались даже пушки, и им удалось захватить имперский город Гейльбронн. Там восставшие выработали свои требования, известные под названием "Гейльброннская программа".

Но, пока в Гейльбронне восставшие бурно обсуждали программу, Трухзес из Швабии перешел со своими войсками во Франконию и, действуя уже проверенным методом, стал громить повстанческие отряды порознь. При этом он мог опираться на своих сторонников среди повстанцев – рыцарей, находившихся в руководстве многими отрядами. К началу июня 1525 г. восстание в Южной Франконии было подавлено.

Восстание в Тюрингии и Саксонии. Оно вспыхнуло весной 1525 г. и, не будучи массовым, приняло более радикальный характер. Регион отличался развитой промышленностью, и в восстании приняли участие рабочие. Здесь Мюнцеру удалось включиться в движение и возглавить его. Мюнцер обосновался в промышленном городке Мюльхаузен, ставшем центром движения в регионе.

Под влиянием мюнцеровской агитации в городе произошло восстание. Патрицианский городской совет был разогнан. Восставшие создали свой, так называемый "Вечный совет", председателем которого стал Мюнцер. Но выдвинулся в лидеры он лишь благодаря компромиссу с бюргерами и, отчасти, со своим учеником Пфейфером. Мюнцер делал отчаянные попытки поднять и горнозаводских рабочих соседних Мансфельдских рудников, но князья – их владельцы мелкими уступками сумели удержать рабочих от выступления.

С этого времени, когда Мюнцер стал, наконец, во главе восстания, началась его личная трагедия. Он пожелал сделать Мюльхаузен центром восстания всей Германии. Но, не говоря уже об утопичности этой мечты, Мюнцер столкнулся и со скрытым сопротивлением своего бывшего единомышленника Пфейфера, которого, как и большинство тогдашних бюргеров, мало интересовало то, что не касалось интересов его города. Главная же трагедия Мюнцера как лидера была в том, что его идеи не могли осуществиться. Пусть провозглашалась общность имуществ, одинаковая для всех обязанность трудиться и уничтожение всякой власти. Но все это было лишь торжественной декларацией.В сложившихся условиях тюринго-саксонские князья без помощи со стороны нанесли поражение отрядам Мюнцера и Пфейпера. После жестоких пыток Мюнцера обезглавили. Также были казнены Пфейфер и другие члены "Вечного совета". Восстание в регионе было подавлено.

Последним всплеском Крестьянской войны стало восстание в Тироле. Здесь наиболее крупный отряд возглавил талантливый крестьянский вожак Михаэль Гайсмайер. Как сочувствовавший крестьянам после поражения восстаний в ноябре 1525 г. бежал в Швейцарию, где сдружился с местным реформатором Цвингли. Там в 1526 г. Гайсмайер написал свое знаменитое "Земское устройство" - программу намечавшейся в Тироле независимой от Габсбургов республики. Основной ее принцип – равные политические права всем гражданам республики, централизация с государственным регулированием экономики. Империи в этой программе места не было. Предлагались и более частные реформы: создание демократичного суда, проведение секуляризации церковного имущества, конфискация всех феодальных владений в пользу народа и облегчение положения бедных.

Это была программа зажиточных крестьян, которые в Тироле составляли большинство. В ней содержались и такие идеи: всех дворян и духовенство, которые против народа – истребить, города ликвидировать вместе с купцами, ремесленников свезти в одно место, а их изделия продавать без наценок. Для закупок того, чего не было в Тироле, например, пряностей, нанимать специальных людей. Торговля становилась государственной монополией, так же, как и горнорудная промышленность. Внешние связи почти ликвидировались. Оставлялась лишь одна высшая школа, в которой изучалось слово Божие, а ненужные книги сжигались. Такие экзотичные идеи объясняются, вероятно, причудливой смесью в голове реформатора традиционного крестьянского мировосприятия с неприятием городской культуры и некоторых прогрессивных гуманистических идей того времени.

Но Гайсмайер оказался не только оригинальным реформатором, но и хорошим организатором. Он создал довольно сильное войско из крестьян и шахтеров Тироля. В ряде удачных операций против войск Габсбургов и Швабского союза он проявил и полководческий талант. Но под давлением превосходящих сил восставшие отступили. Однако Гайсмайеру удалось вывести костяк войска на территорию Венецианской республики, где он рассчитывал подготовиться к дальнейшей борьбе. Но в 1532 г. он был убит наемным убийцей, подосланным Габсбургами.

Оценивая Крестьянскую войну, следует отметить, что она действительно была спровоцирована Реформацией, не только раскрепостившей умы, но и разбудившей народные мечты о справедливом общественном порядке. В программах перемешивалась ностальгия по счастливому прошлому в общине с новыми идеями об индивидуальном отношении к Богу.

Последним отголоском Крестьянской войны являлось восстание анабаптистов в Мюнстере, известное как МЮНСТЕРСКАЯ КОММУНА. Во время подавления крестьянских восстаний многие анабаптисты, спасались от преследований бегством в соседние Нидерланды и пограничные с ними города северо-запада Германии. В итоге их там скопилось много. В конце 1534 г. городские низы, уже длительное время боровшиеся за демократические преобразования в городе с его владельцем – епископом и местным патрициатом, поддержанные сильной анабаптистской общиной, подняли восстание. В городской совет были включены прибывшие в город нидерландские анабаптисты – булочник Ян Матис и портной Ян Лейденский.

Изгнанный из города епископ набрал наемников и подверг город осаде, длившейся 14 месяцев. В сложившихся условиях была создана коммуна, обобществившая все наличные средства. Все продукты питания также централизовано собирались и распределялись. Было организовано совместное питание. Все горожане должны были работать на нужды коммуны. Столь радикальные преобразования стимулировались, безусловно, потребностями обороны. Общий враг сплачивал население. Но на направленности действий сказались, разумеется, евангелические проповеди об общественном равенстве, братстве, бедности.

После более чем годичного сопротивления город был взят войсками епископа и подвергнут полному разрушению. Попытка голландских анабаптистов придти на помощь была пресечена. Яна Лейденского, как и других лидеров коммуны, подвергли мучительной казни: рвали тело раскаленными щипцами, вырвали язык, закололи и подвесили в железной клетке.