8.Источники права Древней Индии.

Являются религиозно нравственными предписаниями. 1.Дхармашастры – это религиозно нравственные правовые предписания, наставления о жизни, которые писались брахманами. 2.Ньяя – светское законодательство, понятие близкое к закону, обозначает норму права поведения и определяет наказание. 3.Артхашастры – литература светского характера, представленная трактатами о политике и праве. 4.Ачара – нормы обычного права. 5.Веды – ведические книги (знания), написанные 3, 5 тыс. лет назад. 6.Законы Ману – это свод религиозных, этических и юридических наставлений (делится на 12 глав). Это различные религиозные предписания брахманов, регулирующие организацию государственной власти и взаимоотношение ее с гражданами, а также нормы гражданского и уголовного законодательства.

Законы Ману состоят из 2685 статей, написанных в форме двустиший (шлок). Непосредственно правовое содержание имеют немногочисленные статьи, содержащиеся в основном в главах VIII и IX (всего в законах 12 глав). Главное в законах Ману — закрепление существующего варнового устройства. Здесь подробно описывается происхождение варн согласно религиозному учению, указывается на наследственно-профессиональный их характер, определяются назначение каждой варны, привилегии высших варн.

Яджнавалкья считается одним из величайших ведийских мудрецов. Его поучения в Упанишадах («Брихад-араньяка-упанишада») рассматривается как наиболее возвышенные наставления о природе Брахмана.

А́ртха-ша́стра — древнеиндийский политический и экономический трактат, составителем которого считается Каутилья(Кауталья или Вишнагупта) — главный советник императора Чандрагупты Маурьи (321—297 года до н. э.). Дхармасутра

- древнейшие индийские законники, относящиеся еще к ведийской литературе. Они написаны стихами вперемежку с прозой и представляют собой большею частью короткие, афористические правила, предназначенные для заучивания наизусть. 

Дха́рма-ша́стры (Dharmaśāstra ^IAST в переводе с санкр. — «наставление в дхарме») — древнеиндийские тексты, излагающие религиозные правила поведения, а также древние законы.

9. Правовое положение различных социальных групп в Древней Индии.

Имущественное неравенство приводит к образованию замкнутых сословий – варн.

1) Брахманы (жрецы). Обучение других людей Ведам. Освобождались от налогов и податей, от телесных наказаний и смертной казни.

2) Кшатрии (царь, военная знать, представители бюрократического аппарата). Охрана порядка в обществе.

3) Вайшии (ремесленники, скотоводы, торговцы – основное подданное сословие).

4) Шудры (обнищавшие крестьяне, отпущенные на волю рабы, чужаки).

Принадлежность лица к варне определялся при рождении, переход из одной Варны в другую строго запрещался. Вне варны стояла категория неприкасаемых - чандалы (неприкасаемые) – люди которые людьми не считались и в касты не входили. Появлялись ночью и вели образ жизни бомжей, выполняли самую грязную работу.

. Каждая варна занимала ступень на общественной лестнице. Члены варны шудр находились в зависимом положении. Брахманы составляли одну из двух привилегированных варн и занимали самого высокое пол-е в обществе, сильна была своим единством. Принимали участие в управление гос-ом. По учению брахманов м/у ними и кшатриями необходима прочная связь и взаимопомощь. Брахман признавался владельцем всего, мог потребовать от варн все что хочет. Для шудры обслуживание брахмана, считалось лучшим занятием, брахман был неприкосновенен. Кшатрии - 2 группа господствующего класса, состояла из представителей кшатриев, возникла в результате войн, к. велись м/у, а потом небольшими гос-ми, появилась правящая варна. К нец принадлежали Царь и все представители аппарата управления страной, обязанность – охранять порядок в обществе. Вайшии – все свободные общинники, обязанность – создание всего необходимого для пропитания себя и других. Шудры – самые низшие среди варн, находились в зависимом пол-е от варн Ариев. Шудры не пользовались пол-ми правами, но были лично свободны, могли иметь семьи и приобретать им-ва. Основным ист-ом рабства в Индии являлись: 1) обращение рабов в военнопленных 2)естественное воспроизводство рабов 3)продажа свободных в рабство 4)превращение св-го в раба за долги 5)обращение св-го в рабство за совершенное пр-е.

10. Правовое регулирование имущественных отношений по законам Ману.

Земля – собственность царя. Земли: общинные и принадлежавшие царскому дому. Земли не большие, ими управлял смотритель. Значительная часть земель находилась во владении общин. Община являлась владельцем земли, а члены общины получали лишь право пользованию этой землей. 7 правомерных способов приобретения собственности: 1)получение наследства 2)находка 3)покупка 4)добыча (завоевание) 5) ростовщичества 6) исполнение работы 7) получение в дар. Имущество добытое во время войны, того кто его захватил. Гражданскоправовые сделки совершались устно в присутствии свидетелей. 1.Купля-продажа (продавцом мог быть только собственник вещи). 2.Займ. 3.Поклажа (на хранение отдавались движимые вещи).

Возникали обязательства из причинения вреда имуществу другого. Недействительными считались те сделки, которые были совершены путём обмана или насилия, пьяным или безумным человеком, находившимся в состоянии гнева, горя, а также рабом. Существовал срок давности на приобретение собственности (10 лет).