- •1.Объект, предмет и метод социологии.
- •2.Процессы урбанизации и индустриализации.
- •3.Уровни социологического анализа. Макросоциология и микросоциология.
- •4.Семья как основной институт общества.
- •5.Основные этапы развития социологической науки.
- •7.Социология в России и особенности ее развития.
- •9.Понятия «система» и «общество».
- •10.Социальные ценности.
- •11.Общество как социокультурный организм.
- •12.Мораль как регулятор социального поведения.
- •13.Личность как социальное понятие.
- •14.Правовое регулирование социальной жизни. Отклоняющееся (девиантное) поведение.
- •15.Понятия социального статуса и социальной роли.
- •16.Человечество как социальная общность. Глобальные проблемы.
- •17.Страта и социальная стратификация.
- •18.Проблемы роста преступности и криминализации общества.
- •19.Понятия бедности (абсолютная и относительная), прожиточного минимума.
- •20.Территориальная общность.
- •21.Особенности социального неравенства.
- •22.Этническая (национальная) общность.
- •23.Социальная стратификация российскою общества.
- •24.Социальные изменения и социальное развитие.
- •2) Революционные изменения
- •25.Средний класс (слои) в России.
- •26.Социализация и ее основные агенты.
- •27.Понятие «социальная группа».
- •28.Протестное движение и его источники.
- •29. Маргинальность как социальное явление.
- •30.Понятие «прогресс».
- •Составляющие
- •31.Социальная мобильность.
- •32. Тенденции развития российского общества в период социально- экономических реформ.
- •33.Миграция.
- •Современные тенденции международной миграции
- •34.Программа социологического исследования, ее структура и функции.
- •35.Особенности жизнедеятельности людей в городе и деревне.
- •36.Основные этапы возникновения и развития социального конфликта.
- •37. Социальные институты: типология, сущность и признаки.
- •38.Репрезентативность и ошибка выборки .
- •40.Экологический контроль и общественное экологическое движение
- •41.Религия как социальный институт
- •42. Групповая динамика. Проблема лидерства
- •43. Наука как социальный институт
- •44. Методика «Фокус-группа»
- •45. Культура как социальный институт
- •46. Опрос, интервью, анкетирование
- •47. Молодежные субкультуры
- •48. Способы преодоления социальных конфликтов
- •49. Понятие социальной связи, действия и взаимодействия. Социальные отношения.
- •50. Контент-анализ, ивент-анализ.
- •51. Социальные конфликты. Типы и способы их разрешения.
- •52. Проблемы и закономерности развития социального института образования
37. Социальные институты: типология, сущность и признаки.
37) Социальный институт — социальная структура или порядок общественного устройства, определяющие поведение некоторого множества индивидов того или иного сообщества. Институты характеризуются своими возможностями влиять на поведение людей посредством установленных правил, определяющих такое поведение.
Социальный институт определяется как единый компонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.
Под институтом, кроме того, подразумевают относительно стабильную совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, религия, образование, экономика, управление.
Приспосабливаясь к среде, общество в течение истории вырабатывает инструменты, пригодные для решения множества задач и удовлетворения важнейших потребностей. Эти инструменты и называются социальными институтами. Типичные для данного общества институты отражают культурный облик этого общества. Институты разных обществ отличаются друг от друга. Например, институт брака у разных народов содержит своеобразные обряды и церемонии, опирается на принятые в каждом обществе нормы и правила поведения. В одних странах институт брака допускает, например, многоженство, что в других странах категорически запрещено согласно их институту брака.
Социальные институты помогают решать жизненно важные проблемы большому количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись, прибегают к помощи института брака и семьи, а заболев – к институтам здравоохранения и т. Д. Законный порядок в обществе обеспечивают такие институты, как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и т. Д.
Институты одновременно выступают и инструментами социального контроля, т. к. благодаря своему нормативному характеру заставляют людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину. Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.
Существует 5 институциональных признаков, т.е общие для всех институтов черты и свойства:
1. Установки и образцы поведения (привязанность, лояльность, ответственность и уважение в семье, послушание, лояльность и субординация в государстве);
2. Символические культурные признаки (обручальное кольцо, флаг, герб, крест, иконы и др.);
3. Унитарные культурные черты (дом для семьи, общественные здания для государства, магазины и фабрики для производства, учебные классы и библиотеки для образования, храмы для религии);
4. Устный и письменный кодексы (запреты, правовые гарантии, законы, правила);
5. Идеология (романтическая любовь в семье, демократизм в государстве, свобода торговли в экономике, академические свободы в образовании, православие или католицизм в религии).
Культурные символы. Все институты стремятся к приобретению символов, которые в предельно концентрированной форме создают представления об институте, его образ. Национальные мелодии, государственные гимны, студенческие песни, свадебный марш используются в целях формирования образа института. Символами институтов могут быть также здания, так как трудно представить себе родину без дома, религию без церковного сооружения, образование без школы или правительство без правительственного здания либо королевского дворца. Таким образом, культурным символом института может быть любой материальный или нематериальный элемент культуры, выражающий в наиболее концентрированном виде основные специфические черты данного института, складывающиеся в его целостный образ.
Кодексы поведения (устные и письменные). Ясно, что люди, включенные в деятельность институтов, должны принимать соответствующие предназначенные им роли. Система этих ролей чаще всего выражается в формальных кодексах, в таких, как присяга на верность стране, клятва при заключении брака, медицинская профессиональная клятва Гиппократа. Эти кодексы поддерживают институционально закрепляемые роли и являются важной частью социального контроля. Формальный кодекс поведения, конечно, производит значительное внешнее впечатление, но он не гарантирует должного исполнения ролей. Формальный кодекс – лишь часть общего поведения, создающего институциональную роль.
Идеология. Идеологию можно достаточно приближенно охарактеризовать как систему идей, которая санкционирована совокупностью норм. Опираясь на систему институциональных норм, идеология определяет не только то, как люди должны относиться к тому или иному действию, но и то, почему они должны действовать определенным образом и почему они иногда недостаточно активно действуют или совсем не участвуют в действии. Идеология включает в себя как основополагающие убеждения данного института, так и разработку таких убеждений, которые будут объяснять окружающую действительность в терминах, принятых членами данного института. Идеология, таким образом, является одним из важнейших культурных комплексов, поддерживающих влияние института и оправдывающих и объясняющих всю его деятельность. Именно через идеологию лидеры требуют кредита доверия у членов института.
Социальные институты классифицируются по следующим сферам жизнедеятельности общества:
1. Экономический – институт, организующий хозяйственную деятельность; Отношения в процессе материального производства
2. Политический — институт власти;От ношения между гражданским обществом и государством, между государством и политическими партиями.
3. Семейный – институт, регулирующий половые отношения, рождение и социализацию детей; Связан с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи.
4. Военный – институт, организующий законное наследие;
5. Религиозный – институт, организующий коллективное почитание богов.
6. Институты образования и культуры Их задача состоит в укреплении, создании и развитии культуры общества, в передаче ее следующим поколениям. К ним относятся школы, институты, художественные учреждения, творческие союзы.
Пять основных потребностей и институтов:
1. Потребность в воспроизводстве рода (институт семьи и брака);
2. Потребность в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);
3. Потребность в средствах существования (экономические институты, производство);
4. Потребность в получении знаний, в социализации подрастающего поколения, подготовка кадров (институты образования в широком смысле, т. е. включая науку и культуру);
5. Потребность решения духовных проблем, смысла жизни (институт религии).
Функции социальных институтов.
1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм поведения, закрепляющих, стандартизирующих поведение своих членов и делающих это поведение предсказуемым. Соответствующий социальный контроль обеспечивает порядок и рамки, в которых должна протекать деятельность каждого члена института.
2. Регулятивная функция состоит в том, что функционирование социальных институтов обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения. Вся культурная жизнь человека протекает с его участием в различных институтах. Каким бы видом деятельности ни занимался индивид, он всегда сталкивается с институтом, регламентирующим его поведение в этой области.
3. Интегративная функция. Эта функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп, происходящие под воздействием институционализированных норм, правил, санкций и систем ролей. Интеграция людей в институте сопровождается упорядочением системы взаимодействий, увеличением объема и частоты контактов.
4. Транслирующая функция. Общество не могло бы развиваться, если бы не было возможности передавать социальный опыт. Каждый институт для своего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей. Это может происходить как путем расширения социальных границ института, так и путем смены поколений.
