- •1.Объект, предмет и метод социологии.
- •2.Процессы урбанизации и индустриализации.
- •3.Уровни социологического анализа. Макросоциология и микросоциология.
- •4.Семья как основной институт общества.
- •5.Основные этапы развития социологической науки.
- •7.Социология в России и особенности ее развития.
- •9.Понятия «система» и «общество».
- •10.Социальные ценности.
- •11.Общество как социокультурный организм.
- •12.Мораль как регулятор социального поведения.
- •13.Личность как социальное понятие.
- •14.Правовое регулирование социальной жизни. Отклоняющееся (девиантное) поведение.
- •15.Понятия социального статуса и социальной роли.
- •16.Человечество как социальная общность. Глобальные проблемы.
- •17.Страта и социальная стратификация.
- •18.Проблемы роста преступности и криминализации общества.
- •19.Понятия бедности (абсолютная и относительная), прожиточного минимума.
- •20.Территориальная общность.
- •21.Особенности социального неравенства.
- •22.Этническая (национальная) общность.
- •23.Социальная стратификация российскою общества.
- •24.Социальные изменения и социальное развитие.
- •2) Революционные изменения
- •25.Средний класс (слои) в России.
- •26.Социализация и ее основные агенты.
- •27.Понятие «социальная группа».
- •28.Протестное движение и его источники.
- •29. Маргинальность как социальное явление.
- •30.Понятие «прогресс».
- •Составляющие
- •31.Социальная мобильность.
- •32. Тенденции развития российского общества в период социально- экономических реформ.
- •33.Миграция.
- •Современные тенденции международной миграции
- •34.Программа социологического исследования, ее структура и функции.
- •35.Особенности жизнедеятельности людей в городе и деревне.
- •36.Основные этапы возникновения и развития социального конфликта.
- •37. Социальные институты: типология, сущность и признаки.
- •38.Репрезентативность и ошибка выборки .
- •40.Экологический контроль и общественное экологическое движение
- •41.Религия как социальный институт
- •42. Групповая динамика. Проблема лидерства
- •43. Наука как социальный институт
- •44. Методика «Фокус-группа»
- •45. Культура как социальный институт
- •46. Опрос, интервью, анкетирование
- •47. Молодежные субкультуры
- •48. Способы преодоления социальных конфликтов
- •49. Понятие социальной связи, действия и взаимодействия. Социальные отношения.
- •50. Контент-анализ, ивент-анализ.
- •51. Социальные конфликты. Типы и способы их разрешения.
- •52. Проблемы и закономерности развития социального института образования
Составляющие
Прогресс есть равномерное развитие следующих трех составляющих:
социальной — процесс приближения общества к свободе и справедливости, ликвидации естественных причин, мешающих такому приближению;
материальной — процесс наиболее полного удовлетворения материальных потребностей всех людей, ликвидации технических ограничений для такого удовлетворения;
научной — процесс непрерывного, расширяющегося и углубляющегося познания окружающего мира, его освоение, освобождение познания от рамок экономической целесообразности;
Прогрессивно в обществе то, что нравственно, - могли бы мы, вероятно, сформулировать критерий общественного прогресса в интерпретации многих российских социологов.
По поводу прогресса в социологии имеется две основные точки зрения: (а) теории, принимающие данное понятие в выявлении главного исторического направления прогресса (концепция эволюционных всеобщностей Парсонса, эволюционная теория); (б) теории, особенно конца 19 — начала 20-го столетия, которые по разным причинам отвергают идею прогресса.
Значение понятия особенно очевидно в работах основателей социологии. Для Маркса прогресс покоится на развитии производительных сил и их возможном использовании после революционной борьбы для удовлетворения потребностей людей, а не для частного накопления; для Вебера он заключается в модернизации экономической, организационной, законодательной и научной жизни; а для Дюркгейма — в увеличении возможностей для индивидуальной свободы в формах органической солидарности (см. Механическая и органическая солидарность).
Однако более ранняя эволюционная теория XIX в. склонна видеть развитие и в процессе цивилизации, то есть в переходе от дикости и варварства к "просвещению", достигнутому европейскими правящими, капиталистическими и христианскими классами. Неоэволюционизм попытался избежать этих загруженных ценностями дефиниций, говоря об увеличении "общей адаптивной способности общества" или о "повсеместной способности культуры".
Следующей характеристикой развитого и особенно капиталистического индустриального общества является скорость технологического прогресса, особенно новых технологий. Воздействие этих достижений на экономическую и социальную жизнь представляет собой постоянный источник споров и в конечном счете связано с современными теориями социального изменения. Однако альтернативные представления о прогрессе содержат пессимизм, связанный с: (а) консервативной мыслью неомакиавеллистов (например, Парето, Михельса) и Ницше по отношению к последствиям "массовой демократии", массового общества и т.д.; (б) конкретными политическими событиями 20-го столетия, приведшими к концу "длительного мира" (вызывавшего у более ранних теоретиков, в частности, у Спенсера, веру в новую "мирную" эру), включая первую мировую войну, возникновение фашизма в межвоенные годы, достигшего высшей точки во второй мировой войне, и угрозу ядерного истребления послевоенной эры холодной войны. В дополнение к этому возник интерес к проблемам. Прогрессивные и вырождающиеся научно-исследовательские программы окружающей среды и были подняты вопросы об устойчивости нынешних моделей экономического роста. В 20-м столетии отказ от позитивизма и эмпиризма и подрыв большинства форм философского эссенциализма стали еще более подвергать сомнению всякие простые предположения о прогрессе.