Вопрос 15 Сущность гос-ва. Классовый и надклассовый подход.

Сущность любого явления –это совокупность его внутренних черт и свойств без которых явление теряет свою особенность и свое своеобразие.

Сущность гос-ва-смысл, главное в гос-ве то что определяет его содержание, назначение и функционирование.

Элементы:

• Кому принадлежит гос-ая власть (монарх)

• Кто ее осуществляет(партия)

• В чьих интересах осуществляется (народа).

Виды сущности:

1. Классовый (выражает интересы класса)- гос-во машина, аппарат, механизм для подавления одного класса другим.

2. Надклассовый (обще-социальный):

• Теория Элит (19-20 в)-Г. Моски, В. Парето- гос-ом управляют элиты.

• Технократическая теория (начало 20в)-Веблен, Бернхейм, Белл- гос-вом должны управлять управленцы, специалисты.

• Теория государства всеобщего благоденствия- Кейнси, распространена после 2 мировой войны-активное вмешательство гос-ва в экономику в целях предотвращения кризисных явлений. Теория «Гос-ва ночного сторожа»- гос-во не должно вмешиваться в общественную, экономическую жизнь.(7 стран)

• Теория «плюралистической демократии»-20в- ее сторонники Г. Ласки, М. Дюверже)-перестали существовать классы и вместо них возникли различные «страты», т. е социальные прослойки, группы. Гос-ая власть утрачивает классовый характер и становится выразителем воли и интересов всего общества.

• Конвергенция (слияние)

• Географического детерминизма( все определяет географическое положение)-Монтескье

• Правовые гос-ва.

Вопрос 16 Современные взгляды на сущность гос-ва.

Значительная часть российских исследователей считает, что отдельно взятые классовые и обще-социальные подходы дают лишь одностороннее представление о сущности гос-ва. Поэтому необходимо использовать оба подхода: как классовый, так и обще-социальный, надклассовый. До середины 20в, гос-во носило классовый характер. Современные же гос-во после 2ой мировой войны, утратило классовый характер и из орудия классового господства превратилось в орудие социальных компромиссов.

Другая группа исследователей считает, что сущность гос-ва следует рассматривать одновременно и с классовых, и с обще-социальных позиций, поскольку в любом гос-ве присутствуют как классовые, так и обще-социальные начала. Сторонники этой позиции исходят из двуединой сущности гос-ва- классовый и обще-социальный одновременно

Сущность гос-ва (в широком)-как определенным образом организованное общество, думается, состоит в том что гос-во- наиболее приемлемая в условиях социального неоднородного общества форма объединения людей, которая естественным путем пришла на смену родоплеменной организации общества

Сущность гос-ва (в узком)- как определенной политической организации, то она видится в том, что гос-во- единственная политическая организация, которая возникла как организация социального управления ,т. е управления обществом. Она не была навязана обществу извне, а объективно сформировалась в самом обществе.