24. Классическое социологическое исследование как нововременная форма научного знания. Критерии научного знания

Количественный подход в социологии был построен в соответствии с критериями научного знания. Классическая социология создавалась Контом по образу и подобию естественных наук и представляет собой нововременную форму научного знания. Существует множество типов знания: религиозн, мифологич, повседневные и научные. Каковы же критерии научного знания? Следует сказать, что полемика по этому вопросу не утихает до сих пор. Однако сегодня существует согласие по ряду бесспорных черт научного знания, тех его характеристик, которые были заданы еще в Новое время.

1. Опытное изучение реальности.

Прежде всего, наука строит свои выводы на опытном изучении фактов, т.е. включает в себя эмпирическую составляющую (от латинского empiricus - опыт). Опытное изучение природы означало прежде всего использование эксперимента Сам же эксперимент понимался как планомерно проводимое, специально сконструированное действие по проведению испытания или проверке чего-нибудь. Посредством эксперимента исследователь как бы задавал природе интересующие его вопросы. Опытное изучение природы и социального мира не препятствует созданию теоретических обобщений, а служит лишь способом их проверки.

2.Достоверность научного знания

Научное знание - это достоверное знание. При этом достоверность понимается как соответствие полученного знания истинному положению дел, т.е. тем реальным отношениям, которые существуют в природе и выступают объектом исследования. Но в рамках науки допускается «законность» гипотез, относяшихся к ненаблюдаемым (теоретическим) супцностям, поскольку из этих гипотез может быть выведен широкий набор наблюдаемых, т.е. могущих быть проверенными экспериментально, утверждений.

Вместе с тем само появление теоретических гипотез как «законных детей» научного знания стало возможным благодаря иному (в противоположность эмпиризму) представлению о достоверности знания. Здесь основанием достоверности (наряду с опытом, прежде опыта) является интеллект, рассудок, познающий ум. Под рассудком Рене Декарт, наиболее емко выразивший эту позицию, понимал специальную деятельность, направленную на построение суждений, умозаключений, доказательств, на выстраивание «бесчисленного множества систем», нахождение доводов. аргументов или их опровержение. Знаменитый декартовский лозунг «сомневайся во всем» предполагал недоверие прежде всего к чувственным качествам вещей, т.е. к тем, знание о которых можно получить эмпирическим путем - с помощью наблюдения, эксперимента Эти качества, по его мне­нию, нельзя рассматривать как подлинные, достоверные. Таковыми можно считать только те неизменные признаки тел, в которых нас убеждает разум ориентированный на математику.

Поскольку действительность, по мнению великого математика, представляет собой цепь бесчисленных отношений, в которых находятся между собой явления и вещи, подчиненные правилам «всеобщей математики» (термин Декарта - А.Г.), достоверное познание этих отношений возможно лишь на пути использования логики, приближенной к математике. Прежде всего достоверное знание может быть получено за счет использования дедуктивной логики как способа непрерывного и последовательного выведения знания из некоторых самоочевидных суждений, истин.

Вот это понимание достоверности как, прежде всего, логической, в том числе и математической доказательности, рассмотрение математики как важнейшего средства доказательства истинности, правильности теоретических положений, станет общим местом в рассуждениях о науке философов Нового времени - Г.Галилея, Д.Локка, В.Спинозы, Г. Лейбница. С тех пор, а это дошло и до наших дней, знание настолько будет считаться научным, на­сколько в нем много математики.

Дошел до наших дней и гипотетико-дедуктивный метод как основная логическая схема получения достоверного знания в классической науке