
- •Вопрос 1.Предмет и функции этики
- •Вопрос 2.Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •Вопрос 6. Эвдемонизм, ригоризм, гедоизм и утилетаризм в истории этики.
- •Вопрос 7. Характерные черты и основные идеи античной этики.
- •Вопрос 8. Сократ и его последователи. (киники и киренаики)
- •Вопрос 9. Ригоризм этики Платона и концепция идеального государства.
- •Вопрос 10. «Никомахова этика» Аристотеля.
- •Вопрос 11. Эллинистическая этика (Эпикур, стоики и др.).
- •Вопрос 12. Характерные черты этических воззрений Средневековья.
- •Вопрос 13. Христианская этика: история и современность.
- •Вопрос 14. Нравственные представления в исламе.
- •Вопрос 15.Основные направления этических исканий в эпоху Возрождения и Нового времени
- •Вопрос 16.Этика личности б.Спинозы.
- •Вопрос 17. Этика «разумного эгоизма» философов-просветителей.
- •Вопрос 18. Этика долга и категорический императив и. Канта.
- •Вопрос 19. Г.-в.-ф. Гегель о свободе, нравственности и праве.
- •Вопрос 20. Мораль «рабов» и «господ» ф. Ницше.
- •Вопрос 21. Гуманистическая сущность критики капитализма в марксистской этике.
- •Вопрос 22. Представления о свободе и подлинности бытия в экзистеализме.
- •23. Проблема соотношения права и нравственности в философии в.С. Соловьева
- •24. Принцип «непротивления злу силою» л.Н. Толстого
- •Вопрос 25. Этика взаимопомощи и гуманизм п. А. Кропоткина.
- •Вопрос 26. Этика «благоговения перед жизнью» а. Швейцера.
- •Вопрос 27. Нравственная культура личности и проблема воспитания достойного гражданина.
- •Вопрос 28. Основные тенденции эволюции морали и права в современном
- •Вопрос 29. Этика права и нравственные основания правовой теории.
- •Вопрос 30. Основные этические проблемы правовой деятельности (эвтаназия, смертная казнь, клонирование).
- •Вопрос 31. Идеалы и нравственные ценности.
- •Вопрос 32. Мораль как фундамент правовой культуры.
- •Вопрос 33. Природа и содержание добра и зла
- •Вопрос 34. Проблема ненасилия и право
- •Вопрос 35. Соотношение целей и средств в профессиональной деятельности юриста.
- •Вопрос 36. Свобода и нравственность.
- •Вопрос 37: Свобода как этическая и правовая проблема.
- •Вопрос 38: Свобода и ответственность: нравственное содержание и политико-правовое измерение.
- •Вопрос 39. Нравственные основы социального (профессионального) взаимодействия.
- •Вопрос 40. Долг и совесть. Этика ригоризма в сфере правовой деятельности и отношений.
- •Вопрос 41. Нравственность и право: проблема соотношения.
- •1. Единство права и морали Право и мораль имеют общие черты, свойства.
- •Вопрос 42. Проблема нравственных и правовых конфликтов: пути их разрешения.
- •Вопрос 43. Понятия справедливости, честности, достоинства. Справедливость и законность.
- •Вопрос 44. Профессиональная этика и ее взаимосвязь с общей теорией морали. Виды профессиональной этики.
- •Вопрос 45. Этика науки.
- •Вопрос 46. Профессиональная этика юриста. Специфические черты и структура.
- •Вопрос 47. Основные особенности и виды юридической этики.
- •Вопрос 48. Нравственное содержание конституционных норм о правосудии и правоохранительной деятельности
- •2. Нравственные принципы и нормы в материальном праве
- •3.Уголовно-процессуальноЕ правО.
- •Вопрос 49. Нравственные аспекты пользования юристом предоставленными ему властными полномочиями.
- •Вопрос 50. Нравственные требования к деятельности судьи.
- •Вопрос 51. Нравственное содержание презумпции невиновности.
- •Вопрос 52. Этика производства следственных действий.
- •Вопрос 53. Нравственная сущность Кодекса этики прокурорского работника.
- •1. Общие положения
- •1. Прокурорский работник в служебной и во внеслужебной деятельности обязан:
- •2. Правила поведения прокурорского работника при осуществлении служебной деятельности
- •4. Основные правила поведения прокурорского работника во внеслужебной деятельности
- •5. Ответственность прокурорского работника за нарушение требований настоящего Кодекса
- •6. Заключительные положения
- •Вопрос 54. Этические основы деятельности адвоката.
- •Вопрос 55. Нравственные основы деятельности нотариуса и юриста фирмы.
- •Вопрос 56. Этикет в профессиональной деятельности юриста
Вопрос 39. Нравственные основы социального (профессионального) взаимодействия.
Социа́льное взаимоде́йствие — система взаимообусловленных социальных действий, связанных циклической зависимостью, при которой действие одного субъекта является одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов.
Социальное взаимодействие как способ осуществления социальных связей и отношений предполагает наличие не менее двух субъектов, самого процесса взаимодействия, а также условий и факторов его реализации. В ходе взаимодействия имеет место становление и развитие личности, социальной системы, изменение их в социальной структуре общества и т. п.
Социальное взаимодействие включает передачу действия от одного социального актора — другому, получение и реакцию на него в виде ответного действия, а также возобновление действий социальных акторов. Оно имеет социальное значение для участников и предполагает обмен их действиями в будущем благодаря присутствию в нём особой каузальности — социального отношения. Социальные отношения формируются в процессе взаимодействия людей и являются результатом их прошлых взаимодействий, приобретших устойчивую социальную форму. Социальные взаимодействия, в отличие от них, представляют собой не «застывшие» социальные формы, а «живые» социальные практики людей, которые обусловливаются, направляются, структурируются, регламентируются социальными отношениями, но способны воздействовать на эти социальные формы и изменять их.
Социальное взаимодействие определяется социальными статусами и ролями личности и социальных групп. Оно имеет объективную и субъективную стороны:
Объективная сторона — факторы, независимые от взаимодействующих, но влияющие на них.
Субъективная сторона — сознательное отношение индивидов друг к другу в процессе взаимодействия, основанное на взаимных ожиданиях.
П. Сорокин вводит в рассмотрение и подвергает развернутому анализу три основных условия возникновения любого социального взаимодействия:
1) наличие двух или более индивидов, обусловливающих поведение и переживания друг друга. Эти индивиды должны обладать способностью и желанием воздействовать друг на друга и отреагировать на такое воздействие;
2) совершение индивидами каких-то действий, влияющих на взаимные переживания и поступки. Взаимодействие возникает лишь тогда, когда по меньшей мере один из двух индивидов оказывает воздействие на другого, другими словами, совершает какой-то поступок, направленный на другого;
3) наличие проводников, передающих влияния и воздействия индивидов друг на друга. Это условие достаточно тесно связано с тем, что передаваемая в ходе взаимодействия информация всегда запечатлена на каких-то материальных носителях. Самым существенным отличием социального взаимодействия от общения между собою животных является наличие так называемой второй сигнальной системы. Это свойственная лишь человеку система условно-рефлекторных связей, формирующихся при воздействии речевых сигналов. Вторая сигнальная система, являясь базой возникновения обобщенно-абстрактного мышления, может развиться лишь в ходе специфически социального взаимодействия;
4) наличие общей основы для контактов между социальными субъектами. В наиболее общем случае это означает, что сколько-нибудь эффективное взаимодействие может возникнуть лишь тогда, когда обе стороны говорят на одном языке. Речь идет не только о единой лингвистической базе общения, но и о примерно одинаковом понимании норм, правил, принципов, которыми руководствуется партнер по взаимодействию.
Существует три основные концепции социального взаимодействия:
- Концепция социального обмена Дж. Хоманса - характеризует социальное взаимодействие как обмен материальными и нематериальными ценностями.
- Символический интеракционизм Дж. Мида, Герберта Блумера - диалог, в котором люди придают значение окружающему миру, стремятся истолковать действия других людей.
- Управление впечатлениями (социодраматический подход) Эрвина Гофмана. Спектакль, где люди исполняют свои "партии", создают тот или иной образ.
Общепринятыми признаками социального взаимодействия являются: предметность, доступность для наблюдения со стороны и регистрации, ситуативность, рефлексивная многозначность. Видами взаимодействия могут являться: консенсус (компромисс, соглашение, сделка), конфронтация (борьба, конфликт, антагонизм, соревнование), сотрудничество (сотворчество - творческий союз).
Нравственную основу социального взаимодействия индивидов составляют такие базовые этические категории, как: долг, совесть, ответственность..
Долг – категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим людям, выражающееся в нравственной обязанности по отношению к ним в конкретных условиях.
Долг представляет собой нравственную задачу, которую человек формулирует для себя сам на основании нравственных требований, обращенных ко всем. Это личная задача конкретного лица в конкретной ситуации.
Совесть – категория этики, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.
Совесть – субъективное осознание личностью своего долга и ответственности перед обществом, другими людьми, выступающее как долг и ответственность перед самим собой
Ответственность – категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нравственному долгу, рассматриваемого с позиций возможностей личности.
Решая вопрос о нравственной ответственности, необходимо учитывать ряд факторов, в том числе: способен ли человек выполнять предписанные ему нравственные обязанности; правильно ли он их понял; должен ли он отвечать за последствия своих действий, на которые влияют внешние обстоятельства; может ли человек эти последствия предвидеть.
Ответственность – обязанность и необходимость давать отчет в своих действиях, поступках, отвечать за их возможные последствия.