
- •Вопрос 1.Предмет и функции этики
- •Вопрос 2.Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •Вопрос 6. Эвдемонизм, ригоризм, гедоизм и утилетаризм в истории этики.
- •Вопрос 7. Характерные черты и основные идеи античной этики.
- •Вопрос 8. Сократ и его последователи. (киники и киренаики)
- •Вопрос 9. Ригоризм этики Платона и концепция идеального государства.
- •Вопрос 10. «Никомахова этика» Аристотеля.
- •Вопрос 11. Эллинистическая этика (Эпикур, стоики и др.).
- •Вопрос 12. Характерные черты этических воззрений Средневековья.
- •Вопрос 13. Христианская этика: история и современность.
- •Вопрос 14. Нравственные представления в исламе.
- •Вопрос 15.Основные направления этических исканий в эпоху Возрождения и Нового времени
- •Вопрос 16.Этика личности б.Спинозы.
- •Вопрос 17. Этика «разумного эгоизма» философов-просветителей.
- •Вопрос 18. Этика долга и категорический императив и. Канта.
- •Вопрос 19. Г.-в.-ф. Гегель о свободе, нравственности и праве.
- •Вопрос 20. Мораль «рабов» и «господ» ф. Ницше.
- •Вопрос 21. Гуманистическая сущность критики капитализма в марксистской этике.
- •Вопрос 22. Представления о свободе и подлинности бытия в экзистеализме.
- •23. Проблема соотношения права и нравственности в философии в.С. Соловьева
- •24. Принцип «непротивления злу силою» л.Н. Толстого
- •Вопрос 25. Этика взаимопомощи и гуманизм п. А. Кропоткина.
- •Вопрос 26. Этика «благоговения перед жизнью» а. Швейцера.
- •Вопрос 27. Нравственная культура личности и проблема воспитания достойного гражданина.
- •Вопрос 28. Основные тенденции эволюции морали и права в современном
- •Вопрос 29. Этика права и нравственные основания правовой теории.
- •Вопрос 30. Основные этические проблемы правовой деятельности (эвтаназия, смертная казнь, клонирование).
- •Вопрос 31. Идеалы и нравственные ценности.
- •Вопрос 32. Мораль как фундамент правовой культуры.
- •Вопрос 33. Природа и содержание добра и зла
- •Вопрос 34. Проблема ненасилия и право
- •Вопрос 35. Соотношение целей и средств в профессиональной деятельности юриста.
- •Вопрос 36. Свобода и нравственность.
- •Вопрос 37: Свобода как этическая и правовая проблема.
- •Вопрос 38: Свобода и ответственность: нравственное содержание и политико-правовое измерение.
- •Вопрос 39. Нравственные основы социального (профессионального) взаимодействия.
- •Вопрос 40. Долг и совесть. Этика ригоризма в сфере правовой деятельности и отношений.
- •Вопрос 41. Нравственность и право: проблема соотношения.
- •1. Единство права и морали Право и мораль имеют общие черты, свойства.
- •Вопрос 42. Проблема нравственных и правовых конфликтов: пути их разрешения.
- •Вопрос 43. Понятия справедливости, честности, достоинства. Справедливость и законность.
- •Вопрос 44. Профессиональная этика и ее взаимосвязь с общей теорией морали. Виды профессиональной этики.
- •Вопрос 45. Этика науки.
- •Вопрос 46. Профессиональная этика юриста. Специфические черты и структура.
- •Вопрос 47. Основные особенности и виды юридической этики.
- •Вопрос 48. Нравственное содержание конституционных норм о правосудии и правоохранительной деятельности
- •2. Нравственные принципы и нормы в материальном праве
- •3.Уголовно-процессуальноЕ правО.
- •Вопрос 49. Нравственные аспекты пользования юристом предоставленными ему властными полномочиями.
- •Вопрос 50. Нравственные требования к деятельности судьи.
- •Вопрос 51. Нравственное содержание презумпции невиновности.
- •Вопрос 52. Этика производства следственных действий.
- •Вопрос 53. Нравственная сущность Кодекса этики прокурорского работника.
- •1. Общие положения
- •1. Прокурорский работник в служебной и во внеслужебной деятельности обязан:
- •2. Правила поведения прокурорского работника при осуществлении служебной деятельности
- •4. Основные правила поведения прокурорского работника во внеслужебной деятельности
- •5. Ответственность прокурорского работника за нарушение требований настоящего Кодекса
- •6. Заключительные положения
- •Вопрос 54. Этические основы деятельности адвоката.
- •Вопрос 55. Нравственные основы деятельности нотариуса и юриста фирмы.
- •Вопрос 56. Этикет в профессиональной деятельности юриста
Вопрос 27. Нравственная культура личности и проблема воспитания достойного гражданина.
Нравственная культура личности – степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества.
Нравственная культура личности проявляется в поступках человека, его поведении. Это очень важный показатель того, насколько требования нравственности, влияние общества воплотились в сознании человека и его делах, поведении и поступках.
Условия для достижения нравственной культуры личности разнообразны: жизненный опыт, воспитание, просвещение, искусство, т.е. все достижения нравственной культуры общества.
Нужно отметить одно обстоятельство: человек не должен воспринимать достижения нравственной культуры общества как догму. Личность может вносить свой вклад в совершенствование нравственной культуры общества. Здесь перед человеком стоит очень сложная задача: оптимально сочетать традиционные и творческие элементы, соединить свой уникальный жизненный опыт с богатством общественной морали. Мораль – явление, постоянное меняющееся в разных, конкретных исторических условиях, а носителями этих изменений были люди. Современный период истории – не исключение. Современная личность, также, способна выступить инициатором новых моральных установок, принципов, которые будут восприняты обществом. Важнейшие принципы современной нравственной культуры личности:
Золотое правило нравственности. Поступай по отнршению к другим так, как ты хотел, чтобы поступали с тобой. Это правило требует,чтобы никто не ставил себя в исключительное положение по сравнению с другими, и тем амым устанавливает равенство между людьми.
Моральная автономия личности. Личность сама осуществляет выбор нравственных принципов и способов действий, а потому несет ответственность за свой выбор пепед самим собой и перед человечеством. То есть о человеке следует судить по его делам и поступкам, а не по национальной принадлежности, не по цвету кожи, не по религиозным убеждениям итд. Это принцип предполагает не только уважение к человеку, но и наличие у него самоважения, чувства собственного достоинства.
Гуманизм. Утверждает социальное равенство людей, а также «естественные права»каждого человека на жизнь, свободу, охрану здоровья,духовное развитие и так далее.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что нравственная культура личности – это знание общих моральных принципов, способность осознать их, сделать их своими прочувствованными убеждениями, реальное умение следовать им в повседневной жизни.
Проблема нравственного воспитания нового поколения - одна из самых существенных и требующих пристального внимания. Формирование и укрепление нравственности в обществе невозможно без системы этического просвещения, которая помогает регулировать и управлять моральными процессами.
Историю возникновения морали нельзя рассматривать без истории развития человечества. Первая система наук, связанная между собой и охватывающая весь накопленный опыт познания человеком природы, общества и человека, была создана в IV веке до н. э. великим Аристотелем. Сочинение, посвященное проблемам межчеловеческих отношений и воспитанию добродетелей, Аристотель назвал «Этикой». Само слово этика означает «нрав, нравы». В системе наук Аристотель поместил этику между учением о душе и учением о государстве. Таким образом, он подчеркнул, что, с одной стороны, основанием этики является психология, трактующая устройство души, психические особенности человека, его внутренний мир; с другой стороны, практическая задача этики - воспитание достойного гражданина государства путем формирования его нравственных качеств. По мере смены культурно-исторических типов общества мораль на каждом ци - вилизационном этапе приобретала новые характеристики, которые и формировали гуманистические и ценностные представления о человеке в соответствии с каждой исторической эпохой. Воспитание человека-понятие разноуровневое. То есть воспитаем в человеке нравственных качеств занимаются различные социальные институты. Первый-безусловно, семья. Именно здесь происходит первичная социализация индивида. Затем его воспитаем занимаются в детском саду, школе, институте. Большое влияние, конечно, оказывает общество, в котором растет человек. Процесс развития в рассматриваемом аспекте происходит всю жизнь.