§ 3. Ход развития Египетского государства

1. Образование Египетского государства. Единое государство в долине Нила сложилось не сразу: первоначально образовалось несколько десятков небольших примитивных государств, так назы­ваемых номов (номы — это их позднейшее греческое наименование, первоначально по-египетски они назывались "сепат" или "хесп"). Образование номов сопровождалось объединением нескольких сель­ских общин, вероятно, для совместного проведения работ по осушке болотистой почвы. Это подтверждается косвенно тем, что иерог­

лиф нома представляет собою изображение земли, изрезанной каналами.

Каждый ном имел свой религиозный культ, своих богов-по­кровителей. Их религия носила явные следы своего тотемического происхождения: сохранялся полностью культ священных живот­ных, в роли которых фигурировали сокол, лев, скорпион, шакал, бык, корова, ибис и т. п. Во главе нома стоял его правитель — адз, обладавший всей полнотой власти. Этот глава нома был, несом­ненно, преемником прежних родоплеменных вождей. В номах уже образовалась богатая знать, захватившая в свои руки лучшие зем­ли и эксплуатировавшая появившихся в обществе рабов и свобод­ную бедноту.

Номы нередко враждовали друг с другом и даже вели между собою войны. Такая раздробленность территории в бассейне Нила препятствовала дальнейшему расширению ирригационной систе­мы. Для регулирования вод Нила требовалось создание более круп­ных объединений, чем номы. Применение значительного числа ра­бов на работах по сооружению оросительной системы требовало создания более или менее значительной государственной организа­ции, способной держать в узде эти массы угнетенных. Поэтому очень рано (в середине IV тысячелетия до н. э.) в результате объединения номов сложились два больших государства в долине Нила — Верхний Египет и Нижний Египет. Объединение произош­ло раньше в Нижнем, т. е. северном, Египте, позднее оно произошло на юге. Союз южных номов был более прочным, чем объединение северных номов. Здесь потребность в объединении была более на­стоятельной ввиду того, что Нил имел на юге единое течение, тог­да как на севере, в дельте, он разделялся на семь рукавов.

Добиваясь объединения всего ирригационного хозяйства и нуждаясь в пастбищах Нижнего Египта, Верхний Египет начина­ет борьбу за объединение Юга и Севера, которая приводит к по­беде Юга и к образованию единого государства в бассейне Нила. Это произошло примерно около 3200 г. до н. э., причем первым ца­рем объединенного Египта источники называют царя Менеса, по-видимому, тождественного с царем Нармером, о победах которого свидетельствует дошедшая до нас мемориальная таблица.

Следы первоначального дуализма сохранились, однако, в ти­тулах царей, в наименовании и разделении учреждений и чинов­ников. Цари Египта носили две короны: белую корону Юга в фор­ме бутылки или кегли и красную корону Севера в виде шапки или же одну — соединенную из этих двух.

2. Древнее царство. С образованием единого Египта полити­ческим центром страны стал г. Тинис, расположенный в Верхнем Египте. Тинис был резиденцией фараонов первых двух династий примерно около 400 лет (18 царей); поэтому первые две династии Египта носят названия тинисских. При III династии столица стра­

ны была перенесена в город Мемфис, расположенный ближе к дельте. Начинается эпоха Древнего царства (III—VI династии, при­мерно 2800—2400 гг. до н. э.) — период строго централизованной, бюрократически организованной монархии с неограниченной вла­стью царя, период укрепления военной мощи, завоевательных и грабительских походов, период грандиозного строительства пира­мид и других сооружений. Окончательно преодолеваются все мест­ные центробежные силы, завершается консолидация страны. По­чти полностью изживаются уже элементы родоплеменных отно­шений в окончательно сформировавшемся классовом обществе.

Во времена тинисских династий еще приходится подавлять восстания и преследовать другие вспышки недовольства полити­ческим объединением Севера и Юга. В обществе еще продолжают сохраняться значительные остатки доклассовых родоплеменных отношений. Поэтому Египет первых двух династий составляет осо­бый этап в истории страны; и только с III династии принято на­чинать историю Древнего царства.

Уже первый царь III династии Джосер воздвигает себе гран­диозную гробницу в виде ступенчатой пирамиды, открывая этим период строительства грандиозных царских гробниц. Наиболее грандиозные из пирамид связаны с именами царей IV династии Хеопса и Хефрена. Уже при Джосере начинаются военные похо­ды, свидетельствующие о достижении Египтом большой военной мощи.

При царях V династии обнаруживаются уже враждебные по­литике единства выступления местной знати, начинают обозначать­ся тенденции к политической самостоятельности мест. Эти тенден­ции усиливаются при фараонах VI династии. С именем фараонов Пиопи I и Пиопи II связана раздача льготных грамот, освобожда­ющих местные храмовые или иные хозяйства от выполнения по­винностей в пользу государства, от обязанности участвовать в об­щеегипетских работах. Особенно много было роздано таких гра­мот при царе Пиопи II, царствовавшем 90 лет. Намечается, таким образом, усиление центробежных сил, стремление к децентрали­зации, к распаду единого Египта на части.

После VI династии открывается период политической раздроб­ленности Египта, когда слабеет центральная власть, власть фара­она, и когда за ее счет усиливаются роль и значение глав отдель­ных номов — местных правителей. Последние приобретают зна­чительную долю политической самостоятельности, живут не при дворе, а у себя в своих имениях и даже гробницы сооружают себе не рядом с гробницами царей, как было раньше, а у себя на мес­тах, в своих номах.

3. Период распада. Среднее царство. Период распада Древ­него Египта длится более двух столетий (2400—2160 гг. до н. э.). Каковы были причины, вызвавшие такое усиление центробежных

сил и распад Древнего царства? Причина та, что объединение но­мов перестало приносить выгоды отдельным номам после того, как закончено было сооружение ирригационной системы в масштабе всей долины Нила. С окончанием этих работ отдельные номы на­чинают тяготиться властью фараона над ними и стремятся изба­виться от тех повинностей, которые продолжает налагать на насе­ление номов центральное египетское правительство. Многие номы не заинтересованы непосредственно ни в тех войнах, которые ведет фараон, ни в тех сооружениях (гробницы, храмы), которые он те­перь воздвигает. Номы стремятся уклониться от участия в обще­египетских работах. Появляются грамоты, которые освобождают храмы номов от выполнения работ для общеегипетских задач. Как жрецы, так и служащие и рабы храмов освобождаются от работ по заданиям царя и получают право работать исключительно в местных интересах, в интересах хозяйства нома. Номы, таким обра­зом, приобретают более или менее независимое положение в отно­шении общеегипетского правительства. Ослабление центральной власти приводит даже к возобновлению войн номов между собой.

Такое положение в стране влечет за собой упадок произво­дительных сил вследствие прекращения ирригационного строитель­ства и вследствие порчи отдельных сооружений в результате во­енных действий внутри страны. А между тем рост населения со­здавал потребность в дальнейшем расширении и усложнении ир­ригационной системы. Нужно было добиться возможности повсе­местно обрабатывать не только низкие поля, но и высокие поля Египта, расположенные выше долины Нила. На Юге поднимается движение в пользу нового объединения Египта. Первоначально оно было возглавлено Гераклеопольским номом, позднее, однако, на первое место выдвигается Фиванский ном, которому и удается стать во главе движения и успешно его завершить. Соперничество Гераклеополя и Фив приводит к длительной вооруженной борьбе их друг с другом, которая заканчивается победой Фив.

Цари XI Фиванской династии кладут начало новой эпохе в истории Египта — эпохе Среднего царства (2160—1750 гг. до н. э.), когда Египет вновь становится единым централизованным государ­ством. Цари XI династии, носившие имена Аменемхетов и Сену-сертов, провели работы по расширению ирригационной системы, необходимые для орошения высоких полей. Они же завершили обширные работы в районе Фаюмского оазиса, где удалось увели­чить площадь годной для обработки земли на 30 000 гектаров. Эти работы требовали огромного количества рабочей силы, вследствие чего совершаются военные походы для захвата военнопленных и увеличения числа принадлежащих государству рабов. Так, царь Аменемхет I в оставленной им надписи заявляет: "Я приводил ну­бийцев, а азиатов я заставлял ходить как собак". Его сын, как со­общается в одном источнике, "приходил и приводил бесконечное

количество пленных ливийцев, техену (ливийское племя) и вся­кого рода скот".

4. Восстание крестьян и рабов. Нашествие гиксосов. Обра­ботка высоких полей Египта привела к росту имущественных раз­личий в деревне. Зажиточная верхушка сельского общества бога­теет, приобретая частную собственность на высокие поля и широ­ко используя труд рабов для их обработки. Наряду с рядовыми общинниками появляются новые богачи в деревне, так называе­мые "сильные недзесы" ("недзесы" означает "маленькие" — это рядовые общинники). Сильные недзесы протягивают свою руку к общинным землям, стремясь разрушить старые сельские общины и усилить начатую ими эксплуатацию свободной бедноты. В де­ревне усиливается недовольство широких масс разоряющихся зем­ледельцев.

Возвышением новых богачей была недовольна также старая служилая и придворная знать, которая в лице разбогатевших не-дзесов встретилась с опасным конкурентом, притязавшим на зах­ват лучших мест в чиновничьем аппарате. Недовольство знати мог­ло только усиливаться в результате той поддержки, какую царь оказывал сильным недзесам.

Усиление эксплуатации рабов и беднейших слоев свободного крестьянства привело к грандиозному перевороту, к революции, которая, по-видимому, в середине XVIII в. до н. э. до самого осно­вания потрясла устои египетского рабовладельческого общества и его государственную организацию. Об этой революции сообщает известный Лейденский папирус, в котором под видом пророчества мудреца Ипувера повествуется о событиях этой революции. Вот несколько отрывков из этого документа¹: "Сердца людей жестоки, мор по всей стране, кровь повсюду... Многие трупы погребены в потоке (Нила). Река (превратилась) в гробницу, а местом для баль­замирования сделалась река. Благородные — в горе, простолюди­ны же — в радости. Каждый город говорит: "Да будем бить мы сильных (т. е. знатных) среди нас". Земля перевернулась подоб­но гончарному кругу. Разбойник (стал) владельцем богатств. (Бо­гач) превратился в грабителя. Сильные сердцем (стали) подобны птицам из-за страха. Ворота, колонны, простенки сожжены, и одни лишь стены царского дворца стоят сохранившиеся. Корабль юга охвачен смутою, города разрушены. Юг превратился в пус­тыню. Весь юг не платит податей из-за смуты. Отсутствуют зер­но, плоды, иришу, уголь, мачты. ящики. плоды, изделия ремес­ленников, плоды дису, черное масло для дворца. Для чего (может служить) казначейство без податей своих."

¹ Дается в переводе В. В. Струве.

"Прекрасная судебная палата, расхищены ее акты, лишены хранилища ее тайн (своего) содержания. Вскрыты архивы. Похи­

щены их податные декларации. Рабы стали владельцами рабов. (чиновники) убиты. Взяты их документы. О, как скорбно мне из-за бедствий этого времени. Писцы по учету урожая, списки их уничтожены. Зерно Египта стало общим достоянием. Свитки за­конов судебной палаты выброшены. (По ним) ходят на перекрест­ках. Бедные люди сламывают (с них) печати на улицах. Великая судебная палата стала (местом) выхождения и вхождения в нее. Бедные люди выходят и входят в великие дворцы. Дети вель­мож выгнаны на улицу. Тот, который не мог сделать себе сарко­фага, он (теперь) стал владельцем гробницы. Владельцы гробниц выкинуты на вершины холмов. Тот, который не мог построить себе (даже) хижину, он стал теперь владельцем дома. Придвор­ные выгнаны из домов царя. Вельможи пребывают в закромах. Тот, который не спал рядом со стеной, он стал (теперь) собствен­ником ложа. Владелец богатств проводит ночи (теперь), страдая от жажды. Тот, который выпрашивал осадок (напитков), (теперь) собственник кувшинов, кидающих наземь. Владельцы роскошных одеяний (теперь) в лохмотьях. Тот, который никогда не ткал для себя, (теперь) владелец тонкого полотна. Тот, который никогда не строил себе даже лодки, (теперь) стал владельцем кораблей. На­стоящий же их собственник смотрит на них, но они уже не при­надлежат ему. Тот, который не имел тени, (стал) теперь собствен­ником тени. (Бывшие же) собственники тени (охлаждаются толь­ко) при дуновении ветра. Тот, который не знал даже лиры, (те­перь) стал владельцем арфы. Тот, который не имел своего иму­щества, стал (теперь) владельцем богатств. Вельможи восхваляют его. Руководимые стали собственниками рабов. Тот, который был посыльным, посылает другого. Тот, который не имел своего хлеба, (стал) собственником закрома. Снабжена его кладовая собственно­стью другого. Благородные женщины бегут. Начальники поверже­ны страхом смерти. Начальники страны спасаются бегством. Все чиновники, они не на своих местах подобно испуганному стаду, без своих пастухов."

Беднота экспроприировала богачей, разгромила государствен­ный аппарат. Толпы восставших, по-видимому, стремились не ос­тавить камня на камне от старого законодательства, старого су­допроизводства и от старой системы обложения. Управление го­сударственными складами, стадами расстроено, никто не заботит­ся о составлении сводок относительно уровня воды в реке Нил и о видах на урожай. Рабы-иноземцы стали теперь свободными и ов­ладели имуществом рабовладельцев.

Внутренняя борьба, развернувшаяся в Египте, облегчила ази­атскому племени гиксосов, расширявшему в это время пределы своей власти в Передней Азии, его завоевательное движение на запад, в сторону Египта. Примерно около 1730 г. до н. э. Египет стал добычей воинственного племени гиксосов, которые овладели всей страной и господствовали в ней примерно 150 лет.

Нашествие гиксосов сопровождалось уничтожением городов, разрушением построек и жестоким обращением с населением Егип­та. Манефон сообщает, что завоеватели сожгли города и разру­шили храмы. Со всеми жителями обращались крайне жестоко: одних убивали, других с женами и детьми обращали в рабство. Позднее обращение стало более терпимым. Египет стал накапли­вать силы для того, чтобы сбросить иго гиксосов. Началось дви­жение за объединение сил и за организацию отпора завоевателям. Это движение было возглавлено городом Фивами, которому уда­лось объединить силы юга, вступить в союз с Нубией и положить начало войне за освобождение от гиксосов. После долгой и упор­ной борьбы Египту с фиванским номом во главе удалось изгнать гиксосов из пределов страны и восстановить политическую само­стоятельность Египта.

5. Новое царство. Борьба с гиксосами привела к усилению во­енной мощи Египта. Вытеснив гиксосов из своих пределов, Египет вместе с тем захватил некоторые территории Азии, находившие­ся под их господством. Начинается новая эпоха в истории Египта, когда Египет приобретает черты могущественной военной держа­вы с хорошо централизованным военно-бюрократическим аппа­ратом власти. Эта эпоха охватывает XVIII—XX династии (1580— 1100 гг. до н. э.).

Цари XVIII династии (1580—1320 гг. до н. э.) совершают удач­ные походы в Азию и на юг, в Нубию, захватывая огромные мас­сы пленных. На изображениях, относящихся к этому времени, мож­но видеть черных негров, коричневых нубийцев, белых ливийцев, желтых азиатов в качестве военных трофеев. Число рабов в стра­не растет, увеличивается и крепнет частное рабовладение. Египет­ская армия приобретает небывалую силу, причем в армии теперь заметную роль играют колесницы, запряженные лошадьми, кото­рых (лошадей) раньше египтяне не знали и которые появились в стране после завоевания ее гиксосами. Египетская империя охва­тывает огромную территорию, простирающуюся на 3200 километ­ров с севера на юг. Власть египетского царя крепнет в связи с про­ведением большой централизации государственного аппарата. Пра­вители номов теперь полностью подчинены центральному прави­тельству.

Мощь египетского царя и его большие внешнеполитические достижения хорошо отражены в словах, вложенных в уста бога Амона, с которыми последний обращается к царю Тутмосу III в одной из надписей: "Я дал тебе силу и победу над всеми страна­ми; я распространил твою славу повсюду, страх перед тобой до четырех столпов неба. Я связал для тебя нубийцев десятками ты­сяч, азиатов сотнями тысяч — я поверг твоих врагов под твои сан­далии. Земля в длину и ширину, на запад и на восток подвласт­на тебе." и т. д.

Стремясь усилить свою власть и сломить силу жречества, ко­торое претендовало на самостоятельную роль в государстве и, по-видимому, приобрело большое политическое влияние, один из фа­раонов XVIII династии предпринимает реформу религии, призван­ную устранить старые культы и заменить их одним единым но­вым культом бога Атона, который изображался в виде солнечного диска. Царь Аменхотеп IV (1419—1400 гг. до н. э.), при котором происходит эта реформа, принимает новое имя — Эхнатона (угод­ный Атону), строит новую столицу, воздвигает новые храмы и но­вые дворцы. Однако новый культ не удалось удержать, и перево­рот завершился возвратом к старому. При одном из преемников царя-реформатора Эхнатона восстанавливается старый культ Амо-на, и фараон, вынужденный уступить натиску жречества, меняет свое имя Тутанхатона на Тутанхамона.

Цари XIX династии (1320—1200 гг. до н. э.) продолжают за­воевательные походы на восток, причем одному из выдающихся царей этой династии, Рамзесу II, пришлось вступить в вооружен­ное столкновение с могущественным государством Хеттским. Во­енные действия завершились мирным договором египетского царя Рамзеса II с хеттским царем Хаттушилом II (1272 г. до н. э.). По этому договору стороны обязались соблюдать мир, помогать друг другу в случае нападения кого-либо на одну из сторон, а также выдавать друг другу внутренних врагов, бежавших за границу.

6. Упадок Египетского государства. На исходе Нового царства в Египте происходят восстания рабов, встречающие, по-видимо­му, поддержку и среди привлеченных в армию наемников — ино­странцев. Происходят потрясения, сопровождающиеся ослаблением центральной власти, захватом власти военачальниками-чужезем­цами. Однако на этот раз царям удается восстановить полностью свою власть и подавить восстание, устранив вместе с тем вызван­ные им ослабление и расстройство государственного аппарата. Это укрепление внутреннего и внешнего положения было, однако, вре­менным. Вскоре обнаруживается стремление отдельных номов при­обрести самостоятельность — движение, которое легко объясня­ется желанием их освободиться от повинностей в пользу централь­ного правительства. Начинается, как на исходе Древнего царства, раздача льготных грамот, приводящая к распаду единого Египта. Вместе с тем растут разорение и недовольство свободного населе­ния в связи с обострением противоречий и ростом имущественно­го неравенства в египетском обществе. Падает также военная сила Египта, вынужденного привлекать в свою армию все большее и большее число иноземных наемников. Привлечение наемников само по себе становится угрозой политической самостоятельности и це­лости Египта. Египет вступает в полосу совершенно очевидного упадка.

На троне фараонов появляются иностранцы, по-видимому, на­чальники наемных войск. Ливийцы и нубийцы захватывают царс-

кую власть в Египте. Позднее Египту угрожает растущая мощь Ассирийского государства. Долгие годы сказывается на севере Египта господство Ассирии. Упадок Египта приводит в конце кон­цов к завоеванию Египта Персидской державой (525 г. до н. э.) и к потере Древним Египтом политической самостоятельности.