§ 3. Право собственности

1. Поземельная собственность. Земля в Вавилоне составля­ла, как правило, собственность государства и общины. Однако до­вольно рано наряду с коллективной государственной и общинной собственностью появляется в Вавилоне и частная собственность на землю. Продажа полей известна задолго до Хаммурапи. Она от­ражена в документах, относящихся еще к XXVI в. до н. э.

От эпохи Хаммурапи до нас дошло множество документов, свидетельствующих о довольно широком развитии частной соб­ственности в Вавилоне: акты продажи домов, полей, садов, рабов и т. п. Часть этих документов хранится в музеях Москвы и Санкт-Петербурга¹.

Государственные земли рассматривали как царские земли, как земли, принадлежащие дворцу. Часть этих земель царь передает мелким земледельцам за плату натурой, прикрепляя их к земле, в некоторых случаях предоставляя землепользователю не только участок земли, но и весь необходимый инвентарь; другую часть царь предоставляет должностным лицам и воинам в вознаграж­дение за их службу.

а) Имущества "илку". Учитывая то обстоятельство, что воину не всегда возможно самому заняться обработкой земли, вместе с участком земли воину давали и рабочую силу из посаженных на землю земледельцев, вероятно, из числа жителей завоеванных зе­мель.

Участки, предоставленные чиновникам и воинам, остаются за ними все время, пока они выполняют службу, и переходят по наследству к их сыновьям, если на них будет возложена та же служба.

Эти земли, а также дома и инвентарь, предоставленные чи­новнику или войну, образуют особый разряд имуществ — так на­зываемые имущества "илку". Илку — это имущества, предостав­ленные царем под условием несения службы, под условием вы­полнения особых повинностей в интересах государства.

¹ См. публикацию документов в книге А. П. Рифтина "Старовавилон­ские юридические и административные документы в собраниях СССР" (М.—Л., 1937).

Земли, дома и прочее имущество илку изъяты из оборота: их нельзя ни купить, ни продать, ни завещать жене или дочери, ни употребить на выкуп воина из плена, ни обратить на уплату сво­их долгов. Если кто-либо вздумает купить поле, сад и дом воина,

то договор признается ничтожным: таблетка, составленная в удо­стоверение такой покупки, должна быть разбита, и покупатель те­ряет все им уплаченное. Поле, дом, сад возвращаются их владельцу.

Судебник Хаммурапи в ст. 40 устанавливает лишь два исклю­чения, когда продажа имущества илку признается допустимой: во-первых, его можно продавать тамкарам, во-вторых, другим об­ладателям имущества илку с тем, что покупатель принимает на себя уплату в казну сборов. Продавать, таким образом, разреша­ется лишь лицам, способным обеспечить поступление сборов, свя­занных с обладанием этим имуществом.

Чтобы запрещение продавать имущество илку не подверга­лось обходу, закон воспрещает и обмен участка, сада или дома илку. Стороны, совершившие обмен, возвращаются в прежнее со­стояние. Если владельцу имущества илку было уплачено при об­мене дополнительное вознаграждение, оно остается в его пользу.

б) Обязанности обладателя имущества илку. Обладатель имущества илку обязан лично выполнять военную службу в поль- зу государства. Если он наймет себе заместителя, которого пош- лет вместо себя на службу, он подлежит смертной казни и его дом передается тому, кого он нанял в качестве своего заместителя (ст. 26).

Если воин попадет в плен, участок или сад илку передается его взрослому сыну под условием несения службы. Если сын его малолетен и не может принять на себя несение службы, его мате­ри оставляется треть поля и сада, чтобы она могла воспитать сына.

Воин обязан обрабатывать переданную ему землю илку. Если он оставит ее без обработки в течение трех лет и кто-либо другой овладеет ею и примет на себя все обязанности, связанные с вла­дением этой землей, первоначальный владелец теряет все свои пра­ва на землю (ст. 30).

в) Общинная собственность на землю. Общинная собствен- ность долго сохраняется наряду с государственной (дворцовой и храмовой). Ее длительному сохранению способствовала здесь не- обходимость совместного организованного пользования водой для орошения полей.

Земля, составлявшая собственность общины, была распреде­лена между селениями. Территория, на которой располагалась об­щина, распадалась на более мелкие территориальные единицы. Общинная земля делилась на парцеллы, распределявшиеся меж­ду жителями данной местности — "соседями", как они обознача­ются в текстах документов. Распределение земель, по всей веро­ятности, происходило по жребию; земля давалась на время с пе­риодическими переделами и с правом руководителей общины на ее отобрание.

Отдельные члены общины имели лишь право временного поль­зования землей без возможности ее отчуждать или передавать по

наследству. В некоторых случаях допускалось отчуждение общин­ной земли; чаще всего отчуждение производилось в пользу царя.

Для продажи земли требовалось, по-видимому, согласие со­седей. Остатком этого порядка являлось право обратной покупки проданной земли, сохранявшееся за соседями.

От касситской эпохи дошли до нас так называемые "кудур-ру" (кудурру означает "граница", "межа"), документы-камни (иног­да до ³/4 метра в высоту), которые, будучи скреплены печатями заинтересованных лиц, ставились на границе участков и должны были служить подтверждением прав их владельцев. Копии кудурру хранились обычно в храмах, а позднее вместо того, чтобы ставить камни на поле, их просто стали помещать в храме. Границы учас­тков были поставлены под покровительство богов, особенно бога Ниниба, "владыки границ и пограничных камней".

Из этих камней-документов мы узнаем, что царь, жалуя земли частным владельцам, нередко приобретал их у общин — bitu, у территориальных "соседских" общин. Последнее подтверждается тем, что общинники обозначались нередко термином "соседи".

Иногда кудурру ставились и в целях защиты частной соб­ственности, приобретенной путем покупки у отдельных лиц, да­рения, обмена, раздела или передачи в приданое.

Общины отнюдь не были чем-то новым в касситскую эпоху, чем-то привнесенным завоевателями, как думают некоторые ис­следователи. Они, несомненно, в еще большей степени характерны для вавилонского общества до завоевания Вавилона касситами.

Это ясно хотя бы из ст. 23 и 24 законов Хаммурапи, которые возлагают на общину — alu — обязанность возместить ущерб по­терпевшему от грабежа при неразыскании виновного. Возмещение убытков общины от прорыва плотины имеют в виду ст. 53 и 54.

Известные надписи на обелиске царя Маништусу (XXVI в. до н. э.) также говорят о покупщике земли царем у общин. Таким об­разом, сельские общины существовали давно и длительно сохра­нялись в Двуречье.

Переход общинной земли в частную собственность находил свое отражение в кудурру. Кудурру отмечали, например, что царь дарит землю, принадлежавшую общине, за которую община по­лучила вознаграждение.

Уступка общинной земли происходила как за вознагражде­ние, так и бесплатно. За землю иногда платили не деньгами, а про­дуктами и предметами, как-то: зерном, маслом, скотом, одеждой, повозками. Бесплатная передача земли происходила под предло­гом, что общине предоставлены были какие-либо услуги.

Земля, передаваемая царем согласно кудурру, становилась частной наследственной собственностью. На собственника ложи­лись, однако, некоторые повинности в пользу царя (повинности, связанные с поддержанием в порядке ирригационных сооружений,

строительством дорог и мостов и т. п.), повинности в пользу общи­ны (право взимать сборы лесом, травой, соломой, зерном, право требовать пастбищ, помещений для скота и т. п.), повинности в пользу соседей (в отдельных случаях право пользоваться водой, и т. п.).

Царские дарения земли иногда сопровождались актом, кото­рый устанавливал разного рода льготы, как-то: освобождение от забот о царских каналах, от работ по строительству новых ирри­гационных сооружений, освобождение от забот о поддержании в порядке водоемов, освобождение от реквизиций скота и повозок, сборов в пользу храмов, от всякого рода работ, даже от содействия постройке дорог и мостов.

Частная собственность на землю приобреталась обычно без особых формальностей, в результате составления документа, к ко­торому прилагал свою печать продавец. При купле-продаже зем­ли отдельными гражданами кудурру, за некоторыми исключени­ями, обычно не составлялись; к составлению кудурру прибегали или когда земле угрожали почему-либо притязания со стороны об­щины в силу ее расположения среди общинных земель и т. п., или когда речь шла о пограничной земле, подверженной возможным нападениям неприятелей, и т п.

Иногда кудурру пресекали споры, которые в течение долгих лет вели между собой члены семьи или две семьи между собой.

2. Защита частной собственности. Частная собственность в Вавилоне охранялась самыми решительными мерами. Вору гро­зила смертная казнь, если он не в состоянии был уплатить уста­новленные законом огромные штрафы.

Собственнику предоставлялась также возможность истребо­вать свою вещь у любого лица, у которого она окажется. В том случае, если владелец вещи будет ссылаться на то, что он ее при­обрел в результате покупки, собственник должен привести к су­дье свидетелей, которые способны подтвердить принадлежность ему спорной вещи, а лицо, у которого оказалась вещь, должно при­вести продавца и свидетелей, при которых совершена была про­дажа.

Если допрос свидетелей подтвердит, что была продана чужая вещь, собственник получает обратно свою вещь, а покупатель по­лучает от продавца то, что он за нее уплатил, продавец же при­знается вором и подлежит смертной казни как вор. Если же вла­делец вещи, против которого спорит собственник, не сможет ука­зать лица, продавшего ему вещь, и не сможет представить свиде­телей, способных подтвердить продажу, а собственник докажет сви­детельскими показаниями свои права на вещь, владелец признается вором и предается смерти. Если, наоборот, истец, претендующий на вещь, не сможет доказать свое право собственности, он преда­ется смерти как клеветник.