Введение в общую психологию

Будущий педагог, если он хочет быть педагогом-профессионалом, должен стать психологично мыслящим человеком. Педагога без психологических знаний, без психологической культуры в целом можно назвать ремесленником, который технически вроде бы делает все правильно, но без души, без понимания того, что именно человеческое отношение, вооруженное знанием психологических за­кономерностей, пробуждает к жизни личность и лучшие ее качества в растущем человеке. Об этом вы можете судить на основе своего опыта обучения: у одного преподавателя легко и интересно учиться, а у другого даже самые простые зна­ния воспринимаются с трудом.

Профессиональное содействие в образовании и развитии личности любого возраста — это искусство, опирающееся на науку. Психология и есть та наука, которая поможет педагогу быть искусным, быть мастером, быть преподавателем, у которого интересно учиться, общаясь с которым хочется становиться лучше.

Начинать изучение психологии следует с основ. Основные, наиболее обоб­щенные и фундаментальные положения и факты психологии объединяет общая психология. Она хоть и описывает психологическую жизнь в общих чертах, такое описание необходимо как основа для последующей конкретизации и детализа­ции представлений о психике, личности, ее развитии.

Тема 1.1. Предмет, задачи и методы общей психологии

Вопросы лекции

1. Предмет психологии. Становление психологии как науки.

2. Место психологии в системе наук. Отрасли психологии.

3. Основные задачи и роль психологии в современном мире.

4. Методологические основы психологии.

5. Классификация методов психологии.

1. Предмет психологии. Становление психологии как науки

В современном мире существует множество социальных и личностных про­блем, которые невозможно решить без понимания внутреннего мира человека. Именно изучением этого мира и призвана заниматься психологическая наука.

Имеются различные подходы к определению психологии. Часто она опреде­ляется как наука, которая изучает факты, закономерности и механизмы возникно­вения, протекания и проявления различных психических явлений.

Психология (от греч. psiche — «душа», logos — «учение» или «нау­ка») — наука, изучающая факты, закономерности и механизмы воз­никновения, протекания и проявления психических явлений.

Психология призвана изучать психические явления человека, особенности которых и образуют то, что часто в литературе и обыденной речи обозначают как «внутренний мир человека». Сами по себе психические явления выступают сложнейшим объектом познания. Усложняет задачу и то, что объект познания (что изучается) и его субъект (кто изучает) выступают в одном лице (человек изучает самого себя).

Помимо научного существует житейское представление о психических явле­ниях Чем они отличаются? Житейская психология основывается на выводах, ко­торые человек делает на основе своего жизненного опыта. И потому чаще всего эти выводы носят ситуативный, отрывочный и несогласованный характер. Психо­логия же как научная дисциплина стремится анализировать психические явления на высоком уровне обобщения. При этом в основе всех обобщений лежат факты, установленные в ходе специально организованных научных исследований. Эти исследования призваны не только описать какой-то факт, но и выявить законо­мерности того или иного явления, понять его причину и механизм функциониро­вания. Житейские знания носят интуитивный характер, в то время как научные знания рациональны и осознанны. Отличаются житейские и научные знания так­же по способу передачи. В первом случае передача от одного человека к другому затруднена ввиду различных факторов. Во втором случае знания накапливаются и передаются через систему законов и понятий.

Психология — одна из многочисленных наук о человеке. Так, например, ана­томия изучает строение его организма, антропология — его происхождение, исто­рия — прошлое человечества и т. д. Так, предметом психологии выступает пси­хика. Для того чтобы понять предмет психологии, необходимо первоначально определить специфическое поле явлений и фактов, изучаемых данной наукой. Во всех этих фактах и явлениях психика обнаруживает свои свойства и поэтому через них может изучаться. И если психические явления — это субъективные переживания, элементы внутреннего опыта, то психологические факты — это зафиксированные проявления психики, в том числе их объективные формы (ак­ты поведения, телесные процессы, продукты деятельности, социокультурные явления).

Психические явления — «продукт» психики. Под психикой в отечественной психологии чаще всего понимается (хотя такое понимание и небесспорно) свой­ство высокоорганизованной материи (мозга) отражать объективную действитель­ность и на основе этого формировать образы, которые позволяют человеку целе­сообразно управлять своим поведением и деятельностью.

Психика — свойство высокоорганизованной материи (мозга) отра­жать объективную действительность и на основе этого форми­ровать образы, которые позволяют человеку целесообразно управлять своим поведением и деятельностью.

Психика проявляет себя через многочисленные психические явления. Услов­но все разнообразие психических явлений можно разбить на ряд блоков:

а Познавательная сфера — система познавательных процессов, которые позволяют человеку изучать окружающий мир, других людей, самого себя. К по­знавательным процессам относятся ощущение, восприятие, внимание, память, мышление, речь, воображение.

а Эмоциональная сфера — круг явлений, определяющих эмоциональные переживания человека (эмоции, чувства, аффекты и др.).

d Волевая сфера — психические явления, обеспечивающие сознательную регуляцию деятельности человека через постановку целей и их достижение.

п Мотивационная сфера — совокупность побуждений, определяющих уро­вень активности человека и ее направленность.

о Индивидуально-психологические особенности (свойства) человека — фуппа психических свойств (темперамент, характер, способности), обеспечиваю­щих устойчивость взаимодействия человека с окружающим миром и определяю­щих его уникальность и неповторимость.

Существует и другая классификация психических явлений. Часто психиче­ские явления подразделяют на психические процессы, психические состояния и психические свойства, которые в свою очередь можно разделить на групповые и индивидуальные.

Психические процессы включают явления, имеющие признаки динамичности, пластичности, изменчивости, непрерывности.

Психические процессы — психические явления, характеризующие­ся определенной последовательностью, динамичностью, пластич­ностью, изменчивостью и непрерывностью.

К индивидуальным психическим процессам можно отнести познавательные процессы (восприятие, память и т. д.), усвоение, научение, рефлексию и др. При­мером групповых процессов являются общение, межличностное восприятие, межличностные отношения, межгрупповые отношения и т. п.

Психические процессы разворачиваются «на фоне» различных психических состояний, которые характеризуются определенной устойчивостью и возникают в ответ на воздействие как внешних, так и внутренних стимулов без отчетливого осознания субъектом их предметного содержания (стимула).

Психические состояния — относительно устойчивые психические явления, возникающие в ответ на воздействие как внешних, так и внутренних стимулов без отчетливого осознания субъектом их пред­метного содержания (стимула).

Примером индивидуальных психических состояний выступают влечение, го­товность, предрасположенность, установка, утомление, стресс и т. п. Групповыми психическими состояниями являются конфликт, сплоченность, психологический климат, паника и т. д.

Наиболее устойчивыми психическими явлениями считаются психические свойства, определяющие существенные особенности внутреннего мира и пове­дения человека.

Психические свойства — наиболее устойчивые и существенные психические явления, определяющие специфические особенности человека или группы.

К индивидуальным психическим свойствам относят темперамент, характер, способности, направленность, к групповым свойствам — совместимость, стиль лидерства, эффективность совместной деятельности.

Существует взаимосвязь между психическими процессами, состояниями и свойствами. Более того они могут переходить друг в друга. Также можно гово­рить и о взаимосвязи индивидуальных и групповых психических явлений.

Кроме перечисленных, иногда выделяют еще одну группу психических явле­ний — психические образования. Они включают в себя знания, умения, навыки, привычки.

Обратимся теперь к вопросу становления психологии как науки. Психология «оформилась» в самостоятельную науку лишь во второй половине XIX века. Но первые попытки описать психическую жизнь человека и объяснить причи­ны человеческих поступков делались задолго до этого. Условно в становлении психологии как науки можно выделить четыре этапа. Содержание каждого этапа определялось образом мира и взглядами на природу человека, которые господ­ствовали в конкретный исторический период.

Первый этап «Психология как наука о душе».

Различные необычные проявления внутреннего мира всегда волновали лю­дей, который стремились к познанию человека и его мира. Долгое время многие мыслители называли различные психические феномены обобщенным понятием «душа» Но взгляды на природу души были различными. Упрощенно можно вы­делить две линии объяснения психических явлений, сложившихся в философии: идеалистическую (например, некоторые философы рассматривали душу как про­явление божественного разума) и материалистическую (например, душа рассма­тривалась как проявление тончайшей материи, пневмы). Очевидно, что развитие психологического знания на этом этапе было связано с деятельностью многочис­ленных мыслителей, и в первую очередь ученых-философов (например, таких древнегреческих мыслителей, как Аристотель, Платон, Гиппократ и др.).

Второй этап «Психология как наука о сознании».

В конце XVII века в связи с развитием естественных наук и укреплением науч­ного мировоззрения, основанного на постижении причинно-следственных связей, понятие души стало активно исключаться из науки. С XVIII века в науке начинает

доминировать позиция, согласно которой психология должна быть наукой о со­знании. Причем сознанием называли способность чувствовать, думать, желать. Место души заняли явления, которые человек находит «в себе», оглядываясь на свою «внутреннюю душевную деятельность». С конца XVIII века психология впервые выступила как относительно самостоятельная область знания, охваты­вающая все стороны душевной жизни, которые прежде рассматривались в раз­ных разделах философии (общее учение о душе, теория познания, этика), ора­торского искусства (учение об аффектах) и медицины (учение о темпераменте).

Выделение сознания в качестве основного объекта изучения обусловило по­становку вопроса, каким образом человеческий организм реагирует на информа­цию, полученную от органов чувств. Предполагалось, что все наши знания про­истекают из ощущений. Основные элементы, из которых складываются ощуще­ния, сочетаются по закону ассоциации идей. Через ощущения создаются путем ассоциации идей восприятия, которые лежат в основе еще более сложной идеи. В 1879 году в Лейпцигском университете В. Вундт начал изучать содержание и структуру сознания на научной основе, т. е. сочетая теоретические построения с проверкой реальной действительности. Он вошел в историю психологии как основатель естественнонаучной теории психологии, поскольку узаконил право эксперимента на участие в изучении сознания.

В это же время (с 1881 года) другим всемирно известным ученым У. Джемсом обосновывается позиция, согласно которой «сознательная жизнь» представляет собой непрерывный поток, а не состоит из ряда дискретных элементов. Задача заключается в том, чтобы понять функцию сознания и его роль в выживании ин­дивидуума. Он выдвинул гипотезу о том, что роль сознания состоит в том, чтобы дать возможность приспособиться к различным ситуациям, повторяя уже выра­ботанные формы поведения, либо изменяя их, либо осваивая новые действия. Главный упор он сделал на внешние стороны психики, а не на внутренние феноме­ны. Основным методом изучения осталась интроспекция, которая позволяет узнать, как у индивидуума развивается осознание той активности, которой он предается.

Основным мотивом многих исследователей сознания в то время было стрем­ление выявить объективные проявления внутреннего мира. Именно этим можно объяснить то, что во второй половине XIX века делается акцент на понимании психических процессов через их физиологические проявления. Однако результа­ты физиологических измерений не совпадали с субъективными психологически­ми показаниями, а также могли иметь различное толкование. А без сопоставления с непосредственными данными сознания физиологические показатели лишались психологического значения. Поэтому, возникнув в 70-е годы XIX века, психофи­зиологические лаборатории, а затем и институты уже через 25-30 лет вызвали разочарование в научных возможностях такой психологии. Кроме того, если эле­ментарные психофизиологические процессы (ощущения, движения) еще «под­давались» измерению посредством точных научных методов (в первую очередь экспериментальных), то высшие проявления психической жизни (сознание, мыш­ление, переживания) «замерить» оказалось невозможным. В результате данный подход не оправдал ожиданий и оставил вопрос относительно возможности объ­ективного исследования всех явлений сознания без ответа. Уже в то время пси­хология фактически разделилась на естественнонаучную, или физиологическую, психологию и описательную, или субъективную, психологию, а многие ученые определили общее состояние психологической науки как кризисное.

Третий этап «Психология как наука о поведении».

Способ выйти из кризиса предложили американские ученые Э. Торндайк, Дж. Уотсон и др. Основываясь на некоторых положениях учения И. П. Павлова об условных рефлексах, эти ученые обосновали необходимость изучения не сознания,

а поведения человека. В результате возникло новое направление психологических исследований, которое получило название «бихевиоризм».

Бихевиоризм (от англ. behaviour— «поведение») — теоретическое направление в психологии, возникшее в конце XIX в. — начале XX в. и сделавшее основным предметом изучения поведение организма.

Предполагалось, что «сознание» является не более как субъективным по­нятием, недоступным для объективного исследования, и поэтому предметом научного исследования должно стать лишь внешнее поведение, которое, по предположениям бихевиористов, является результатом формирования условно - рефлекторных связей между стимулом (внешним воздействием) и реакцией. Таким образом, была предпринята попытка от явлений сознания перейти к объ­ективному изучению поведения. Зависимость поведения и научения от разных условий можно было описывать объективно, не прибегая к помощи догадок о том, что чувствует, думает и хочет индивид.

Но на поверку и данный подход оказался спорным. Его критика шла по двум основным направлениям. Во-первых, хотя поведение есть нечто объективное, однако его психологическое содержание оказалось недоступным объективной регистрации. Внешне наблюдаемые движения и реакции невозможно понять без анализа и соотнесения с целями, с тем, как воспринимает и интерпретирует внешнюю ситуацию субъект, как это отражается на его решениях и действиях. Во-вторых, изучая поведение без изучения явлений сознания, представители бихевиоризма вынуждены были или перейти к изучению физиологических меха­низмов поведения (стать физиологами), или изучать поведение, образование его новых форм только как соотношение стимулов и реакций. Но и в том, и в другом случае круг изучаемых явлений не позволял ответить на все вопросы, связанные со сложным миром психических явлений человека.

Четвертый (современный) этап «Психология как наука, изучающая « акме».

Для современного этапа развития психологии характерно существование разных подходов к изучению психики, превращение психологии в многоотрасле­вую область знаний, учитывающую запросы практики и стремящуюся к интегра­ции накопленных знаний. При этом происходит взаимообогащение различных направлений, школ, традиций.

Важнейшей тенденцией развития психологической науки в настоящее время является проведение междисциплинарных исследований и осознание, что чело­века необходимо изучать во всей целостности, с учетом различных уровней его

жизнедеятельности (физиологического, психического, социального, духовного). В этом процессе ключевая роль принадлежит психологии, потому что в рамках ее многочисленных отраслей накоплен большой массив информации по самым раз­личным аспектам жизни человека. Успешное выполнение этой роли в будущем зависит от того, насколько различные психологические теории и школы будут конструктивны и открыты для научного диалога, а также от умения сотрудничать с представителями других наук. Целью подобного взаимодействия должно быть содействие наиболее полному раскрытию своего потенциала каждым человеком, достижение им вершинного уровня развития, который часто называется «акме» (в переводе с греческого «акме» означает «высшая точка», «вершина», «рас­цвет», «зрелость», «лучшая пора»).

Таким образом, становление психологии как науки происходило под влиянием различных взглядов на природу человека, на соотношение материального и иде­ального, тела и души. Первоначально психологические знания возникли и разви­вались в недрах смежных научных дисциплин, и в первую очередь в философии (IV в. до н. э. — середина XIX в. (или первые два этапа, которые рассматрива­лись выше)). Со второй половины XIX века и по настоящее время психология существует и активно развивается как самостоятельная дисциплина. В ее основе лежат различные парадигмы, возникшие в разное время благодаря исследова­ниям многих выдающихся психологов (подробно о парадигмах речь будет идти в четвертом вопросе данной темы).

Наличие различных теоретических позиций и отсутствие общей теоретической платформы для исследований усложняет решение многих задач. В то же время нуж­но отметить, что развитие психологии идет по лотке развития всех наук, по двум встречным курсами: дифференциации и интеграции. Особенностью психологии является то, что процесс дифференциации существенно опережает процесс инте­грации. Каждые 5-7 лет появляется новая научная ветвь. Прогрессирующая диф­ференциация порождена потребностями общественной практики. Но она же «рабо­тает» и на интеграцию. Здесь наблюдается такой процесс: чем глубже проникает та или иная специальная психологическая дисциплина в изучаемый ею предмет и чем полнее раскрывает его, тем все более необходимыми становятся для нее контакты с другими специальными дисциплинами психологии. Таким образом, определяющую интегративную роль и должна сыграть общая психология, призванная объединить различные научные идеи в единую систему знаний, которая бы включала ключевые моменты всех теоретических подходов к изучению внутреннего мира человека.