Для самостоятельной работы студентов:
Темы докладов:
Социальные экосистемы как способы взаимодействия составляющих ее подсистем (локальные, региональные, глобальные).
Деятельность человека как мощный фактор воздействия на живую природу.
Понятие экологической проблемы как отражение противоречий между социумом и природой.
Социальные проблемы и устойчивое развитие.
Перспективы устойчивого развития в России.
Экологическая культура как новый способ соединения человека с природой.
Мера экологической культуры - экологическая этика.
Практическое домашнее задание:
Задание 1. Заполните блоки схемы «Экологический кризис».
Рис. 1 Структура экологического кризиса
Задание 2. Заполните блоки схемы «Экологические проблемы».
Рис. 2 Экологические проблемы
Литература в помощь к самостоятельной работе:
Ситаров В. А., Пустовойтов В. В. Социальная экология: Учеб.пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 280 с.
Медведев В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание: Учебное пособие. Изд. второе, доп. - М.: Логос, 2001. -384 с.
Вронский В.А. Экология и окружающая среда : (Серия «Учебный курс»). – М.: ИКЦ «Март» Ростов н/Д: Издательский центр «Март», - 2008. – 432 с.
Акимова Т.А Экология. Человек – Экономика – Биота–Среда: учебник для студентов вузов / Т.А. Акимова, В.В. Хаскин. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. – 495 с.
Степановских А.С. Общая экология: Учебник для вузов / А.С. Степановских. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 687 с.
Тема 6. Классические научные идеи духовно-культурной деятельности Исходные теоретические положения
Духовная жизнь современного общества чрезвычайно динамична. Каждый день на «рынок» символических ценностей выбрасываются разнообразные произведения искусства, новые политические лозунги, газеты и журналы, телесериалы. На человека, не подготовленного к общению с современной культурой, все это может производить впечатление хаоса, в котором легко растеряться. На самом деле процессы создания и освоения духовных ценностей носят упорядоченный характер и подчиняются определенным общественным закономерностям.
Особенно важно понять назначение основных исторических форм духовной деятельности людей — религии, морали, искусства, науки, философии, права, политической идеологии. Историческими они называются потому, что отражают определенную последовательность духовного становления человечества. Каждая из этих форм удовлетворяет специфические духовные запросы людей и использует своеобразные символические, знаковые средства выражения. Например, искусство аккумулирует многовековой опыт эстетического осмысления и преобразования мира, удовлетворяя потребность человека в общении с прекрасным. Символический язык искусства — это язык художественных, эмоционально насыщенных образов. Наука удовлетворяет социальную потребность в знаниях и использует в качестве символического кода строгий язык научных понятий, теорем, теорий. Вы можете продолжить этот анализ самостоятельно, сравнив, например, право и мораль, религию и политическую идеологию, чтобы лучше понять их особенности и общественные функции.
Рассмотренные выше явления образуют как бы «верхний этаж» духовной жизни общества. Все они по-своему важны и необходимы. Функции каждой формы духовной деятельности не могут быть выполнены прочими. Вместе с тем в различные исторические эпохи то одна, то другая из них выдвигалась на передний план. Деятельность человека представляет собой процесс, в ходе которого он сознательно и творчески взаимодействует с миром и природой, тем самым возводя себя в статус деятельного субъекта. В процессе своей деятельности человек относится к окружающим его предметам адекватно их природе и особенностям, делает их объектом своей активности, при этом он не просто взаимодействует с природой, а методично и настойчиво включает ее в состав своей материальной и духовной культуры.
В философии деятельность рассматривается как способ отношения к миру; психологи выделяют в деятельности функцию взаимодействия индивида с окружающим миром, дифференцируя деятельность на внешнюю и внутреннюю.