6. Средневавилонский период. Изгнание касситов. Рождение Нововавилонского царства.

При преемнике Хаммурапи Самсу-илуне (1749—1712 гг. до н. э.) в 1742 г. до н. э. на Месопотамию обрушились племена касситов, позже образовавшие кассито-аморейское государство Хана, которое к XVI веку до н. э. контролировало большую часть страны.

Официальным названием государства касситов было Кардуниаш. Его цари в XV—XIV вв. до н. э. владели обширными территориями долины Нижнего Ефрата, Сирийской степи — вплоть до границ египетских владений в Южной Сирии. Правление Бурна-Буриаша II (ок. 1366—1340 гг. до н. э.) было верхом касситского могущества, однако после его правления наступает 150-летний период вавилоно-ассирийских войн. Пользуясь временным ослаблением Вавилона, войска Элама совершали неоднократные походы в его пределы. Эламитам удалось изгнать касситов, которые навсегда исчезли из истории Месопотамии. Окончательно касситская династия была разгромлена эламитами около 1150 (60) г. до н. э.

Эламитам не удалось присоединить Вавилонию к своей державе, поскольку их владычество натолкнулось на ожесточенное сопротивление местного населения. Однако возрожденное Вавилонское царство оказалось в тени усиливающейся Ассирии. В начале 11 в. до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар I захватил Вавилон, но удержать его ассирийцы не сумели, и нажим кочевников заставил сосредоточить внимание на западных границах. К 745 до н. э. Тиглатпаласар III восстановил порядок в своем царстве, завершил повторное завоевание Вавилонии и в 728 до н. э. был коронован в древнем городе Хаммурапи. Тем не менее, сильный своими сепаратистскими настроениями Вавилон не стал столицей Ассирии. Ассирийский царь Синнахериб после восстания в Вавилоне (689 до н. э.) сравнял этот город с землей.

Наибольшего расцвета Вавилон достиг в период Нововавилонского царства (626 – 538 гг. до н. э.). При Навуходоносоре II (604 – 561 гг. до н. э.) в Вавилоне появились новые богатые постройки и мощные оборонительные сооружения. В 539 году до н. э. Вавилон был завоёван персидским царством Ахеменидов.

7. Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона) (1424-1388 гг. До н. Э.).

Крупным фактом египетской истории является проведение Аменхотепом IV большой религиозной реформы, имевшей своей целью заменить древнюю традиционную форму многобожия новым культом единого солнечного бога. В основе этой реформы лежали определённые социально-экономические причины.

Религиозная реформа Аменхотепа IV (атонистическая революция) – комплекс религиозно-политических мероприятий, осуществлённых во время правления фараона Аменхотепа IV (Эхнатона).

Суть реформы состояла в возвышении бога Атона и возведении его культа в разряд государственного. Эта реформа сопровождалась переносом столицы и секуляризацией (превращение церковной собственности в государственную) земельных владений храмов Амона, что привело к временному упадку Фив.

Нововведение были начаты строительством храмовых комплексов в Карнаке по соседству с местами почитания Амона. На этом этапе фараон пользовался поддержкой жрецов бога Ра, стремившихся подорвать экономическое могущество фиванцев.

Около 1363 г. до н. э. Атон был объявлен единым богом Египта. В стране развернулось строительство храмов и статуй, прославляющих божество и его верховного жреца Эхнатона. Изображения и надписи с именем Амона уничтожилась.

После смерти инициатора реформа свергнута его преемниками, культ Атона признан еретическим и отменён.