18. Структуралистский конструктивизм Бурдье.

Конструктивистский структурализм пытается преодолеть противоречия, существующие между объективистским и субъективистским подходами в социологии (первые рассматривают социальную реальность как существующую независимо от воли и сознания людей, вторые сводят ее к субъективным представлениям индивидов).

По мнению П. Бурдье, между объективизмом и субъективизмом существует диалектическая связь, которая проявляется в том, что, с одной стороны, объективно существующие структуры составляют основу субъективных представлений, регулируют взаимодействия субъектов, с другой стороны, субъективные представления играют определенную роль в постоянных индивидуальных и коллективных столкновениях, направленных на поддержание данных структур.

П. Бурдье ввел в социологию реляционный (от лат. relativus – относительный) принцип, идентифицирующий социальную реальность с взаимосвязями (отношениями), а не с субстанциями (субъектами). По его мнению, социальная реальность представляет собой сеть невидимых связей, складывающихся между субъектами: это различные поля, внешние по отношению друг к другу и определяемые по положению относительно друг друга. При этом следует иметь в виду, что 1) конструирование происходит не в социальном вакууме, оно подчинено структурным требованиям; 2) структурирующие субъекты в силу своего социального происхождения также социально структурированы; 3) в конструировании социальной реальности участвуют не только отдельные индивиды, но и группы субъектов.

Конструктивизм (по П. Бурдье) означает признание социогенеза, в котором участвуют, с одной стороны, модели восприятия, мышления, поведения, составляющие габитус (внешний облик), с другой – социальные структуры, в частности поля и группы, особенно те, которые принято называть социальными классами.

19. Постмодернистские теории: Луман, Гидденс.

Луман: общество, как всеохватывающая социальная система, конституируется различением себя от окружающего мира, к которому относятся системы сознания (индивиды), система мозга и физические системы. Отграничив себя от окружающего мира, общество способно оперировать замкнутым образом и, оперативная замкнутость выражается в том, что одна коммуникация подсоединяется к другой коммуникации. Однако само общество неоднородно и дифференцируется на ряд подсистем, таких как: функциональные подсистемы (массмедиа, политика, наука и прочее), системы интеракций лицом-к-лицу, а также системы организаций. Каждая функциональная подсистема стремится включить в себя коммуникации, специфичные только для себя, но, одновременно, исключить коммуникации иного рода.

Классовые отношения для Э. Гидденса – это лишь базис для формирования групп, «структурирующая основа» для определения групповой принадлежности. Утверждает, что знание конституирует; социальные отношения. Второй фундаментальной характеристикой, отличающей общество «модерна» от «домодернового» состояния, является самосознание. Отмечается значение языка, который порождает повседневную деятельность. В условиях «модерна» социально-научное знание является достоянием агентов (участников социального действия). Э. Гидденс считает, что социальные институты являются объективными образованиями, возникающими из взаимодействия агентов. Основным понятием теории структурации является понятие социального агента. Агент действия может быть описан как стратификационная модель. Эта модель включает в себя три стратификационных уровня: мотивации, действия, рационализации. Под рационализацией действия Э. Гидденс понимает способность пониманимать основания своей деятельности. Рефлексивный мониторинг действия – это отслеживание индивидом своих собственных действий, действий других людей, а также условий действия. Существуют три компонента теории структурации: структуры, системы, структурации. Структура – это совокупность правил и отношений, определяющих свойства социальных систем. Отсюда, автономия системы, то есть гомеостатическое системное воспроизводство.