- •1. Социология как наука, ее предмет, структура и функции.
- •2. Основные парадигмы, категории и законы социологии.
- •3. Социология в системе социально-гуманитарного знания. Ее методы и задачи.
- •4. Предыстория социологии. Социальные условия и теоретические источники становления социологии как науки.
- •5. Отечественная социология и этапы ее развития. Основные школы и их представители.
- •6. О.Конт – основоположник социологии. Позитивистский проект науки об обществе.
- •7. Органическая теория Спенсера.
- •8. Основные направления современной Российской социологии. Видные российские социологи.
- •9. Социологические идеи к.Маркса.
- •10. Классический этап в истории развития западной социологии. Основные социологические школы и их представители.
- •11. Социологические концепции Дюркгейма.
- •12. «Идеальные типы» и «понимающая социология» м.Вебера.
- •13. Основные направления зарубежной социологии конца 20 – начала 21 века.
- •14. Концепция социального обмена Хоманса и Блау.
- •15. Феноменологическая социология Шюца.
- •16. Структурно-функциональный анализ Мертона и Парсонса.
- •17. Символический интеракционализм Мида, Кули, Блумера.
- •18. Структуралистский конструктивизм Бурдье.
- •19. Постмодернистские теории: Луман, Гидденс.
- •20. Общество как объект социологии и социокультурная система. Понятие «социальное».
- •21. Признаки и типологии обществ.
- •22. Социальная структура общества, ее основные элементы.
- •23. Социальные институты.
- •24. Семья как социальная группа и социальный институт. Семейные отношения и роли.
- •25. Право как социальный институт.
- •26. Социальные группы. Основные виды социальных групп.
- •27. Социальные общности. Виды.
- •28. Этнические общности: понятие и особенности.
- •29. Квазигруппы: понятие, признаки и виды.
- •30. Социальные организации: понятие и теории. Виды и функции.
- •31. Социальная стратификация: понятие, признаки, критерии. Типы стратификационных систем.
- •32. Концепция социальной стратификации по Сорокину.
- •33. Социальная мобильность, ее виды и динамика.
- •34. Стратификации в современной России. Подходы социологов.
- •35. Социологическое понимание гражданского общества.
- •36. Понятие общественного мнения, его структура функции и управление.
- •37. Понятие личности в социологии: сущность, структура и типология.
- •38. Ролевая теория личности. Социальные статусы и роли.
- •39. Социальные действия и взаимодействия. Формирование социальных отношений.
- •40. Процесс социализации: этапы и агенты.
- •41. Правовая социализация личности: сущность, пути и методы. Правовой нигилизм и идеализм.
- •42. Социология права: предмет и структура, соотношение с юридическими науками и философией права.
- •43. Социология права в России и Европе.
- •44. Социальная обусловленность права.
- •45. Понятие социальной нормы и отклонения в социологии. Социальный контроль.
- •46. Теории девиантного поведения. Социальные корни, сущность и особенности девиантного поведения в России.
- •47. Социальные изменения и процессы, их виды.
- •48. Социальные движения, их природа и типология. Характеристика основных социальных движений в России.
- •49. Методология и методика конкретных социологических исследований.
- •50. Социологическое исследование: сущность, этапы, основные виды.
- •51. Программа социологического исследования: цель, задачи, этапы.
- •52. Методы сбора первичной социологической информации.
- •53. Метод социологического опроса: специфика и виды.
- •54. Анкетный опрос как метод социологического исследования. Композиция анкеты.
- •55. Пилотажные исследования. Метод экспертной оценки.
- •56. Метод анализа документов. Контент-анализ.
- •57. Метод социологического наблюдения.
- •58. Метод социологического эксперимента.
- •59. Выборочный метод в социологии.
- •60. Метод обработки и анализа результатов социологических исследований.
11. Социологические концепции Дюркгейма.
Дюркгейм также утверждал, что социология должна изучать объективную социальную реальность, в частности, что социология должна изучать социальные факты. Социальный факт – это элемент общественной жизни, который не зависит от индивида и обладает по отношению к нему «принудительной силой» (способ мышления, законы, обычаи, язык, верования, денежная система). Таким образом, можно выделить три принципа социальных фактов:
1) представляют собой основополагающие, наблюдаемые, безличные явления общественной жизни;
2) изучение социальных фактов должно быть независимым от исследователя;
3) источник социальных фактов находится в самом обществе, а не в мышлении и поведении индивидов.
Он также предложил использовать функциональный анализ, который позволял устанавливать соответствие между социальным явлением, социальным институтом и определенной потребностью общества как целого.
Другим элементом социальной теории Дюркгейма является учение о согласии и солидарности как основополагающих принципах общественного устройства. Он выделяет два типа солидарности, первый из которых исторически сменяет второй:
1) механическая солидарность, присущая неразвитым, архаическим обществам, в которых действия и поступки людей однородны;
2) органическая солидарность, основывающаяся на разделении труда, профессиональной специализации, экономической взаимосвязи индивидов.
12. «Идеальные типы» и «понимающая социология» м.Вебера.
М. Вебер исходит из того, что социология должна познавать те значения, которые люди придают своим действиям. В то же время социология, будучи наукой, изучающей человеческое поведение в максимально обобщенном виде, не может посвятить себя выявлению мотивов каждого отдельно взятого индивида, т.к. дохера просто. Однако в этом, по мнению М. Вебера, нет нужды: все люди имеют общую человеческую природу, и нам необходимо просто составить типологию различных поступков людей в их отношениях.
Суть использования «verstehen», чтобы поставить себя в положение других людей, чтобы увидеть, какое именно значение они придают своим действиям или каким целям по своему убеждению служат.
В качестве одного из важных исследовательских инструментов в своем социальном анализе М. Вебер использует понятие идеального типа. Идеальный тип — это некая мыслительная конструкция, которая извлекается не из эмпирической реальности, а создается в голове исследователя в качестве теоретической схемы изучаемого явления и выступает как своеобразный «эталон». М. Вебер подчеркивает, что сам по себе идеальный тип не может дать знания о соответствующих процессах и связях изучаемого социального явления, а представляет собою чисто методический инструмент.
М. Вебер предполагал, что социологи отбирают в качестве характеристик идеального типа определенные аспекты поведения или институтов, которые доступны для наблюдения в реальном мире, и преувеличивают их до форм логически понятной интеллектуальной конструкции.