- •1.Понятия философии как мудрости и особого вида духовной деятельности человека.
- •3. Мировоззрение и его значение в жизни человека.
- •5. Классическая философия древней Греции.
- •7. Учение Демокрита о бытие познании и человеке.
- •9. Учение Платона об идеях.
- •11. Средневековая философия, понятия патристики и схоластики.
- •13. Учение Фомы Аквинского. Понятие томизма.
- •15. Эмпиризм ф. Бекона, разработка им инд. Метода.
- •17. Учение Канта о св-вах чел. Разума
- •18.Этика канта и его категорич. Императив.
- •21.Антрополологич. Материализм Фейербаха.
- •14. Натурфилософия (н) возрождения
- •16. Рацтонализм Декарта и его идея науч. Метода.
- •12. Средневековый философский спор об универсалиях
- •8. Гносеология и этика Сократа.
- •10.Метафизика Аристотеля, его учения о материи и форме
- •6. Эллинистическо-римская философия.
- •2. Предмет структура и ф-ии философии.
- •4. Досократовская философия древней Греции.
- •22. Философский материализм Маркса.
- •27. Рациональная фнла 20в. Неопозитивизм( и позитивизм. Аналитическая фила.
- •24.Учение л. Толстого о смысле жизни и ненаcилии.
- •28. Экзистенциализм и его проблематика. Понятие экзистенции.
- •30.Русская философия в 20 веке.
- •33. Бытие материи и формы её существования.
- •35. Смысл жизни как фил. Проблема.
- •40.Понятие познания в философии. Способы и формы познавательной деятельности человека
- •41.Наука как вид духовной деятельности человека
- •36. Проблема сознания в философии. Природа идеального.
- •34. Основные философские концепции человека.
- •37. Диалектика, как учение об универсальных связях и о развитии
- •32.Филос. Смысл проблемы бытия, осн. Формы бытия.
- •25. Русская идея и богочеловечество в.Соловьева
- •29Материалистическая философия 20 века.
- •23. Славянофилы и западники.
- •26. Особенности русской фил.
- •42.. Проблемы истины в философии и в науке
- •46. Законы логики и принципы правильного мышления.
- •48. Общество как система объективной реальности. Специфика социального детерминизма.
- •50. Культура как мир человека. Предмет философского анализа.
- •52. Россия в културе запада и востока.
- •54. Проблема свободы в сознании и деятельности личности.
- •55. Проблема ценностей человека
- •53. Проблема личности в философии. Формирование личности в ходе исторического процесса
- •51. Цивилизационные основы существования человека.
- •47. Понятие информации в современной философии и науке.
- •49.Единство и многообразие мировой истории.История как прогресс свободы и справедливости.
- •45. Предмет и значение формальной логики. Логика как наука.
- •43.Проблема метода в философии и в науке. Логика научного познания
- •56. Предмет и назначение этики
- •58. Специфика в основные функции морали
- •60.Военно-этическая теория как специфич-я часть этики.
- •62. Основные категории эстетики
- •64. Философское понимание религии. Взаимосвязь философии и религии.
- •66. Православие в россии. Церковь и русская армия
- •70. Деятельность вс в контексте глобальных проблем.
- •67 Сущность и содержание глобальных проблем современности.
- •Научно технический прогресс в 20 в
- •65. Возникновение религии. Мировые религии современности
- •63. Система эстетического воспитания в подразделениях фопси
- •61. Эстетика как философкая дисциплина.
- •59. Система нравственных отношений в условиях воинской деятельности
- •57. Происхождение нравственности
- •71. Философское знание о войне. Война и политика.
- •73.Армия как социальный институт
- •75.Содержание и специфика информац. Общества.
- •76.Общество и личность в условиях информатизации.
- •74. Сущность и содержание нац-ой без-сти.
- •72. Характер и особенности современных войн.
72. Характер и особенности современных войн.
Значительно изменилось социально-политическое содержание войн. Со времен Октябрьской социалистической революции в России, мир развивался в биполярном направлении. Центры двух мировых систем СССР и США поделили мир на сферы своего влияния, противоречия между системами носили острый идеологический характер, а политические цели в борьбе были решительными и бескомпромиссными. Это привело к развязыванию второй мировой войны, беспрецедентной по своему размаху, жестокости, человеческим и материальным потерям.
Подверглось критике и деление войн на справедливые и несправедливые. Многие западные философы и социологи считают, что с учетом новых сущностных сторон войны, такой подход устарел. Однако и другой четкой классификации войн в плане социальной справедливости пока не предложено.
В современных условиях критерием справедливости, войн следует считать защиту общечеловеческих ценностей, суверенитета и целостности государств, свободы народов, сохранение цивилизации.
Войны между развитыми капиталистическими странами практически маловероятны, в них усилилась тенденция к формированию общего мирового правового пространства, координации своей экономической и внешней политики.
На первый план выдвигаются войны стран третьего мира, носящие национальный, религиозный, этнический, политико-экономический и другой характер. Очагами войн такого рода являются Ближний и Средний Восток, Африка и Латинская Америка.
По масштабному основанию различают войны мировые, коалиционные между двумя государствами, локальные и т.д. В последнее время широкое распространение получили военные конфликты между государствами или внутри государства на почве территориальных претензий, национальных и сепаратистских настроений части населения.
По военно-техническому признаку войны делятся в соответствии с применяемыми средствами и способами их ведения на ракетно-ядерные с применением обычных средств поражения, мобильные, стационарные и т.д. Возникнув как обычная, война может перерасти в ядерную.