56. Предмет и назначение этики

Этика (греч.) – философская наука, объектом изучения которой является мораль. Если в целом философия носила теоритический характер, то этика носила более практический.

Этика выясняет место иорали в системе общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоритически обосновывает ту или иную ее систему.

Как философская наука этика возникает на том этапе развития человеческого общества, когда происходило разделение духовно-практической от материально-практической деятельности. Вначале она означала жизненную мудрость, практические знания относительно того как надо себя вести.

Этика делится на теоритическую и практическую области. Теоритическая область – философская этика – раскрывает сущность человека, его природу, становление.

Нормативная этика – учение о нормах поведения людей в обществе.

На ранних этапах в Восточной и Античной мысли этика носила космологический характер – это значит, что сущность человека связывалась с высшими космическими силами.

В особую дисциплину этика была выделена Аристотелем, который ввел и сам термин в название своих работ: “Никомахова этика”, “Большая этика”, “Эвдемова этика”. По Аристотелю этика – учение о добродетелях, высшем благе, об основе нравственного поступка; и вплоть до Нового времени этика понималась как наука о человеке, его природе, причинах его действий.

Кант считал, что этика выступала как наука о должном, об идеалах. Он разрабатывает “категорический императив” – высший нравственный закон: 1. Человек не должен быть средством осуществления цели 2. Человек есть всегда цель 3. Каждый должен поступать по отношению к другим т.к. хотел бы, чтобы поступали с ним.

Феербах уделял большое внимание морали как главному предмету этики.

Материалистическое понимание: мораль – форма общего сознания, которая носит исторический характер.

58. Специфика в основные функции морали

Понятие "мораль" чрезвычайно многозначно. Существует несколько десятков определений морали. Чаще всего под моралью понимают один из основных способов нормативной регуляции действий человека в об­ществе, а также особую форму общественного сознания и вид обществен­ных отношений. Мораль возникает там, где существуют психические отношения между людьми. Но эти отношения сформированы на социальном уровне, там, где психичес­кие переывания связаны с представлениями о добре и зле, справедли­вости, чести, долге, совести, счастье и т.п. Естественно, что у животных таких представлений в ясно выраженной форме нет и быть не может, ибо моральные отношения - это психические отношения более высо­кого социального уровня, присущие только человеку. Вообще надо сказать, что нравственность, моральность или амо­ральность не существуют сами по себе, отдельно от поступков и дей­ствий человека. Любой человек может на словах наделять себя любыми качествами. Больше того, он может искренне верить в то о чем он говорит, однако лишь беспристрастный анализ поступков, дал этого человека может подтвердить или опровергнуть его утверждение. Основные функции морали:

• мировоззренческая

• регулирование поведения человека во всех сферах действительности

• воспитание личности

• познание окружающего нас мира

Нередко кроме основных выделяются и другие морали, в частности

• коммуникативную

• мотивационную

• прогностическую

• оценочно-империческую и другие.

Таким образом мораль - это особый вид духовно-практического освоения человеком действительности.