53. Проблема личности в философии. Формирование личности в ходе исторического процесса

Одной из сложнейших проблем в филе явл проблема личности. Она предполагает выявление ответа на вопрос о том, чем явл чел и чем он может стать, какое место занимает в окруж мире. Само понятие личность восходит к латинскому языку – “персона”, что вначале обозначало определенную маску актера, а позднее – соц роль чела как целостного существа. Понятие личности неоднозначно. В фил-ом смыле в понятии “личность” можно выделить два основных аспекта: - личность как устойчивая система соц-но значимых качеств, котор присущи индивиду; - личность как

Ха-рка конкретного носителя общественных черт, котор выступает как сознательный и свободный субъект деятельности. Свойства личности не сводятся к ее индивид-ым особенностям. В индивид-м проявлении личности представлены всеобщие общечел-ие хар-ки. Чем больше в личности представлено значимых общечел-ких свойств и сверхличных ценностей, тем более значительна эта личность. В античной фил-и личность выступала преимущественно как отношение, она считалась нереальной вне общества точно так же, как биологический орган, отделенный от целостного организма. В христианстве и религиозной фил-и личность рассм как особая сущность, индивидуальная субстанция духовного характера, противостоящая телесной организации человека. В философии Нового времени понятие “личность” отождествляется с понятием “Я”, с самосознанием как отношением человека к самому себе. Понятие личность связано с понятием “индивид”, “индивидуальность”. Индивид дословно значит неделимая частица какого-то единого целого, и данное понятие применяется для обозначения человека как единого представителя рода человеческого, т.е. человечество состоит из индивидов. Индивидуальность – неповторимость, своеобразие, уникальность конкретного человека, которая проявляется во всей совокупности свойств. Если обратиться к истории происхождениячеловечества, можно сказать, что понятие “личность” не может быть применено к новорожденному. Человек входит в мир как индивид и уже с рождения у каждого индивида заложены задатки его своеобразных, неповторимых черт, т.е. его индивидуальность. Индивидуальность ребенка возрастает к 2-х – 3-х летнему возраст. К этому периоду ребенок начинает проявлять свое отношение к миру, у него проявляются черты самосознания, т.е. он начинает выделять себя из окружающего мира. Где-то с раннего возраста индивид начинает формироваться как личность. Процесс формирования личности связан с ее социализацией. Социализация личности осуществляется на разных этапах жизни и связана с разными видами общности людей, к которым принадлежит личность в различные жизненные периоды. Особенности социализации связаны также с возрастом, полом, профессией, кругом общения, эпохой. Огромную роль в формировании личности играет семья. В процессе социализации человек готовтся к выполнению определенной социальной роли. Основные проявления личности: - физическая, - социальная, - духовная. Физическая – это телесная организация человека. Она является наиболее устойчивым компонентом. К ней относятся манера одеваться, специфическая склонность к оформлению домашнего очага. Социальная – формируется в процессе общения людей с самых ранних этапов. Она представляет собой систему социальных ролей человека в различных социальных группах. Изменчива, может обогащаться. Духовная – его ядро, внутреннее душевное состояние, которое отражает устремленность личности к определенным целям, идеалам, ценностям общества. Определяет жизненный путь человека и его отношения с людьми. Не является постоянной, ибо духовный мир обогащается, меняется в результате вновь получаемых знаний. Выделение Ф С и Д личности носит условный характер. Они не существуют изолированно др. от др. и вместе составляют единую личность. Социальные типы личности: 1. Деятели – для них главным является активное действие, они стремятся к изменению мира, др. людей, самих себя. 2. Мыслители – философы, мудрецы, те кто размышляют о мире, стремятся проникнуть в его тайны. Их главным оружием является слово. 3. Люди чувств и эмоций – деятели искусства, литературы. 4. Гуманисты и подвижники – те, кто остроощущают состояние др. людей, хотят облегчить участь страждущих. Опыт исторического развития и современность свидетельствуют о том, что дальнейший социальный прогресс возможен лишь тогда, когда человек не будет противопоставлять себя окружающему природному и социальному миру, когда сформируются и утвердятся гармоничные взаимоотношения между человеком и природой, человеком и др. людьми, личностью и обществом.