16. Движ-е как способ сущ-я материн. Основные ее формы.

_{Движ-е явл. единст. способом сущ-я материи, её неотъемлемым св-ом. Материя может сущ. только в движ-и, проявляет себя через движение. Абсолютно все предметы и явления наход-ся в движ-и. Движ-е - это любое изм-е сост-я системы, начиная с простого мех-го перемещ-я и заканчивая соц. процессами.}

_{Движ-е хар-ся рядом сущест-х черт: мат-сть, объект-сть, абсолют-сть (т.е. всё находится в движении), относит-сть (т.е. движ-е различается по отношению к разным сист. отсчёта), противоречивость.}

_{Покой – это временное сохр. предметом своих осн-х хар-к, напр., сохр. своего устойч. положения относительно других предметов. Но покой не означает полное отсут. всякого движ-я. В любых предметах продолж. внут. движ-е. Предметы, покоящиеся в одной сист. отсчёта, движутся в другой. Т.е. движ-е абсолютно, а покой относителен.}

_{Многообразные процессы и явления материального мира различаются по уровню сложности. В ХIX в. Энгельс выделил 5 форм движ-я, и эта классиф-я сохр. до сих пор: мех-е – изм-е положения тела (или его частей) относительно других тел; физ-е – изм-е физических хар-к системы (темп-ры, плотности, заряда и т.д.); хим-е – процессы превр. вещ-в, биол-е – процессы, свойств. только биол-м системам от макромолекул до биосферы; соц-е – процессы, связ. с осознанной деят-ю человека.}

_{Между формами движения материи сущ. строгие вз-мосвязи. 1)Каждая более сложная форма движ-я материи исторически развилась из менее сложных (кроме мех-го и физ-го). Классиф-я форм движ-я – это лестница, по к-й материя поднималась в своём развитии. 2) более сложные формы движ-я включают в себя все предшествующие, менее сложные. 3) более сложные формы движ-я материи кач-но не сводятся ни к одной из менее сложных форм, ни к их сумме. Поэтому, например, с помощью биол-х законов нельзя объяснять соц. явления.}

_{Частный случай движ-я – развитие. Если движ-е это любое изм-е, то развитие – это кач-е, направ-е, необр-е изм-я. Направленность означает накопление изм-й. Частным случаем развития явл. прогресс – это развитие, которое сопровожд. услож. структуры объекта и выполняемых им ф-ий. Связь прогресса и регресса частично описывается 2-ым началом термодинамики, согласно к-му любая изолированная система развивается только в одном напр-и – от порядка к хаосу. На основе этого закона в 19 веке появилась гипотеза тепловой смерти Вселенной. Но очевидно, что в природе также распространены процессы, идущие с уменьшением энтропии. Эти процессы были описаны только во 2-й половине 20 века и получили название «самоорг-я».}

_{В природе борются порядок и хаос. С одной стороны, всё сущ-ее стремится к разрушению и гибели, нет ничего вечного. С другой стороны возникают сложные структуры, способные прогрессировать. Самоорг-я – это спонтанный переход открытой неравновесной системы от простой, беспорядочной формы к более слож. и упорядоченной. Это универсальное св-во материи самоусложняться. До 20 века это св-во материи или отрицалось, что вело к метафиз-ти, или объяснялось идеал-ски. Синергетика – теория самоорг-ии, с позиции мат-ма описывает рождение порядка из хаоса.}

_{17. Пространство и время как формы существования материи}._{Форма – это упоряд-сть содержания. П и В – это всеобщие формы сущ-я материи, т.е. вся материя упорядочена в П и В. Материя не может сущ. вне П и В, как содержание не может быть без формы. П – порядок одноврем-го сосуществования материальных объектов. В– порядок смены событий, послед-ть состояний. П и В имеют как общие, так и различные черты. Общие черты: мат-сть, объект-сть, абс-ть (т.е. вся материя упорядочена в П и В), относительность (т.е. метрические свойства П и В могут различаться в разных сист. отсчёта), противоречивость, безграничность.}

_{Различия между П и В состоят в следующем:}

_{1) быть в П, значит сущ. одно рядом с другим (протяжённость), а быть во В значит сущ. одно вслед за другим (длительность). 2) П имеет 3 измер-я, а В – одно. 3) в П равноправны все направления, а время необратимо течёт только в одном напр-ии.}

_{В ф-ии до 20 века сущ. 2 подхода к объяснению связи между материей, П и В. Согласно первому подходу П-В сущ. независимо от материи и носят абсолют. характер. П – это пустота, чистая протяжённость. В– чистая длительность. Свойства П-В абсолютны, всегда и везде одинаковы, не зависят от хар-ра мат-ых процессов. Этот подход соот. обыденным предст-ям человека о П-В и лежит в основе классической механики, созданной Галилеем и Ньютоном.}

_{Согласно второму подходу П-В неразрывно связаны с материей и не могут сущ. сам-но, как не может сущ. пустая форма без содержания. Этот подход защищали многие ф-фы, но высшее выраж-е он получил в диал-м мат-ме. Из этого подхода следовали парадоксальные выводы. Если П-В – это хар-ки материи, то их св-ва должны меняться, в зав-ти от хар-ра мат. процессов. Физ-им док-вом этой ф-ой теории стала теория относительности Эйнштейна. тСТО (1905) док-ет зав-ть П и В от вз-го движ-я мат-х тел. ОТО (1916) – доказывает зависимость П-В от распред-я гравитационных полей. Тела, создающие сильные поля тяготения, искривляют П, делают его неевклидовым. Чем сильнее поле тяготения, тем медленнее в нём течёт время по сравнению с временем вне поля.}

_{Т.о. в 20 веке победил диал.-мат. подход к П-В. Исчезает представление об абс. П-В, единых для всей Вселенной. Взамен появляется предст-е о бесконечном множ-ве мат-х тел, с каждым из к-х связано собст. П-В. Это значит, что П-В не сущ. отдельно от материи, а являются хар-ми мат-х процессов, формами сущ-я материи. Это также значит, что не сущ. пустоты. Эйнштейн писал: «…раньше считали, что если каким-нибудь чудом все мат-е вещи исчезли бы вдруг, то П и В остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы и П и В».}

_{24.Понятие диалектического отрицания}. Диал.отрицание – это отрицание старого, предшествую-щего в развитии, но с удержа-нием из этого старого всего положит-ного, полезного для дальнейшего развития. Одним актом отрицания не исчерпыва-ется развитие объекта. В процессе развития могут создаться условия, когда первое отрицание само, в свою очередь, отрицается, и объект формально возвращается к началу цикла. Но 3я стадия повторяет 1ю только формально, а содержательно стоит выше её, т.к. явл-ся диал. синтезом 2х предшест-их этапов. В рез-те двойного отрицания развитие совершает цикл, в к-м последний этап воспроизводит некоторые черты исходного этапа, но на более высоком уровне. Повторяемость и цикличность – хар-ые черты закона отрицания отрицания. Другая его черта – поступательность: развитие идёт от простого к сложному, от низшего к высшему. Таким образом, закон отрицания отрицания описывает такие процессы, в к-х повторяемость сочетается с поступательностью, в к-х развитие идёт не по кругу и не по прямой, а по спирали, каждый виток которой является повторением предыдущего, но на более высокой основе.