7. Философия Демокрита.

_{Осн-я заслуга Демокрита состояла в том, что одним из 1х разработал учение об атомах. Он утв., что мир предст-ет собой бесконечное множество мельчайших частиц – атомов. В мире нет ничего, кроме атомов и пустоты. Атомы неделимы и неуничтожимы, поэтому ничто не может исчезнуть бесследно и возникнуть из ничего. Атомы неизменны, непроницаемы. Они различ-ся формой, размерами. Атомы двиг-ся в пустоте, соед. и образуют разнокач-ные вещ-ва.}

_{Атомы двигаются по строго определённым траекториям. В их движении нет случайностей. Поэтому в мире вообще нет случайных событий. Демокрит считал, что люди называют случайностью то, причину чего не могут объяснить.}

_{Демокрит говорил о бесконечности Вселенной и бесчисленности миров, из которых одни рождаются, а другие угасают.}

_{Демокрит впервые поставил вопрос о соотношении чувств и разума в познании. Он считал, что чувства дают нам тёмное, т.е. неполное, недостоверное знание. И только с помощью разума, человек может проникать в сущность изуч. явл-ий.}

_{Демокрит использ. учение об атомах и для объяснения природы человека. По его мнению, душа состоит из особых атомов, к-е человек вдыхает с воздухом, и к-е рассеив. в воздухе после его смерти.}

_{Демокрит высмеивал учение о загробной жизни. Он утв., что вера в богов возникла из-за страха людей перед неизв. силами природы.}

8. Философия Платона.

_{Ученик Сократа – Платон– создал систему ф-их взглядов, ставшую классич.примером объект-го идеализма. Он утв., что кроме мира мат. вещей сущ. мир немат. идей. Идея – это образ вещи, образец, эталон, идеал.Идеи первичны. Любой мат. предмет или процесс – это материализация идеи. Напр., человек, прежде чем создать предмет или совершить действие, мысленно составляет план, т.е. идею.}

_{Мат-е вещи меняются, разруш-ся, а идеи вечны и неизм. Понять идею, значит понять главное, сущность вещи. Идеи всех вещей образ. свой собст. мир – объективный, т.е. самост-ый, независимый от сознания человека. В этом заключ. объективный идеализм Платона.}

_{Согласно Платону душа человека до рождения тоже сущ. в мире вечных и неизм. идей. После рожд-я в процессе обучения и воспитания душа вспоминает то, что видела в мире идей.}

_{Платон пытался понять, каким должно быть идеал. гос-во. Он считал, что в таком гос-ве все люди разделены на три сословия: правители-философы, войны и работники производительного труда. 1-е два сословия не должны иметь никакой собст-ти. Все частные интересы подчин-ся общ-ым. Труд людей и отдых проходят совместно. Даже семейные отношения и продолж. рода строго регламентированы. Т.о. Платон высказывал идеи примитивного, вульгарного коммунизма.}

9. Философия Аристотеля.

_{Аристотель (384-322 гг. до н.э.) – самый великий ф-ф др. Греции. Он обобщил достиж-я предшест-ков и сам привнёс много нового в ф-ю и в разл. науки.}

_{А выступил с критикой учения Платона о вечных и неизм. идеях. Он утв., что идеальное не может быть причиной мат-го. Здесь он выступал как мат-т. В теории познания А также был мат-м. Он док-л, что источником ощущений явл. мат-ый мир, познание направлено на мат-ые объекты. Как материалист, А также доказывал, что искусство должно быть отражением жизни. Но А считал, что сущ. духовная первопричина мира. Здесь он переходит на позиции ид-ма. Идеалист.-м явл. также его учение о форме. Реальные вещи явл. единством мат-и и формы. А считал, что мат-я сама по себе бесформ., пассивна. Любая вещь становится самой собой, когда мат-и придаётся опред. форма. Т.о. форма – это активное начало, в ней заключена сущность вещи. Аристотель – универс. ф-ф. Он писал работы о явлениях жив. и нежив. природы, об общ-ве и гос-ве, работы по логике, этике, эстетике и риторике. Разраб. классиф. жанров искусства. Сист-л минералы, растения и животных. От фил-и А идут две линии: 1) рац-я – линия науки, направ. на познания природы и общ-ва, 2) религиоз. линия – ею воспользовалась катол. церковь.}