26. Общее понятие о категориях диалектики.

Каждая наука имеет свои понятия, имеет свои понятия и ф-фия. Но в отличие от понятий всех других наук, ф-ие понятия – это самые общие и всеобщие понятия. Их назыв.категориями. Напр.: бытие, материя, сознание, истина и др. Сущ-ют парные категории. В ф-их категориях отражается объективно сущ-ее, самое общее и всеобщее в предметах, процессах и явлениях. С этой стороны их изучает раздел философии – диалектика.

Ф-ие категории явл. также ступеньками в познании человеком мира и всеобщими методами познания, т.е. с помощью этих категорий мы познаём мир. В этом кач-ве ф-ие категории изучает другой раздел философии – теория познания (гносеология).

Ф-ие категории явл. также фор-мами человеческого мышления, т.е. с их помощью мы упорядо-чиваем, классифицируем изуч. материал. Отделяем сущест-венные признаки от несущест-венных, частные от общих, случайное от необходимого. В этом кач-ве ф-ие категории изучает ещё один раздел ф-ии – диалектическая логика.

27. Категории «единичное и общее» и их роль в познании.

Единичное – это предмет, во всей совокупности присущих ему признаков, св-в, черт, сост-х его кол-ю и кач-ю опреде-сть, отличающих его от других предметов. Общее – это объективно сущ-я общность, а всеобщее – всеобщность конкретных предметов или их признаков, св-в, черт. Для связи единичного и общего исп-ся категория особенное. Особенное для единичного выступает как общее, а для общего и всеобщего как единичное. (пшеница – единичное, злаковое – особенное, растение – общее или всеобщее. Рабочий – единичное, рабочий класс – особенное, народ – общее и всеобщее).

Единич., особенное, общее и всеобщее сущ-ют объективно, независимо от воли и сознания людей. Они вз-мосвязаны и переходят друг в друга. Единичные признаки у растений и животных в процессе эволюции могут стать особенными, а в дальнейшем – общими и всеобщими. Возможен и обратный процесс. Эту диал-у необ. учитывать при рассм. общ-го развития. Надо диал-ки сочетать общие законы развития общ-ва и индивид. особенности той или иной страны.

Процесс познания идёт от познания единичного к познанию особенного, а затем общего и всеобщего. Но сущ-ет и обратный процесс познания: от всеобщего и общего к единичному. Важнейшей задачей науки является познание общего и всеобщего. Только так можно открыть законы природы и общ-ва, потому что законы – это связи общие и всеобщие.

_{28. Категории «причина и следствие» и их роль в познании}.Важнейшей связью, сущ-ей в мире, явл. причинно-следственная связь. Причина – это явл-е, к-е вызывает другое явление. А следствие – это рез-т действия причины. Причина и следствие сущ-ют объективно. Они переходят друг в друга, меняются местами. В мире сущ-ет бесконечное множество причинно-следственных связей. (причиной отмены крепостного права в России стало развитие капитализма. Причину надо отличать от повода. Повод ускоряет действие причины, но сам не порождает следствие. (повод 1 МВ – убийство эрцгерцога, а причина – противоречие интересов двух блоков стран). Важнейшей задачей науки и практики является раскрытие причин, через познание следствий. Необходимо в первую очередь познавать общие, главные, внут. причины, а затем – остальные