14. Современная западная философия: основные направления и черты

Она охватывает период с к.19 и 20 вв. Философы этого периода пытались пересмотреть проблема смысла человеческого бытия, место человека в мире, отношение к науки и философии. Западная философия данного периода это огромное многообразие философских школ, направлений и концепций.

Появляются такие направления как:

• Позитивизм - философское учение, утверждающие истинные (позитивные) знания только те, которые можно проверить на опытах (О. Конт)

• Эмпириокритицизм (второй позитивизм) в отличие от «первого» позитивизма главным предметом стало само научное мышление, механизмы образования знания. (Р.Авенариус и Э.Мах)

• Неопозитивизм – философское учение ,цель которого заключается в научном постижении мира на основе данных логики, математики, физики. (Витгенштейн, М. Шлик, Карнап)

• Философия науки - раздел философии, изучающий понятие, границы и методологию науки. Философию науки интересует научный поиск, «алгоритм открытия», динамика развития научного знания, методы исследовательской деятельности. (Поппер, Кун)

• Экзистенциализм - направление в философии, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным.

( Камю, Сартр, Ясперс, Хайдеггер).

• Психоанализ - психологическое учение, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. (З. Фрейд, Югн, Фромм)

• Персонализм - философское направление, развива­вшее идею индивидуальной духовной субстанции как основы бытия (Мунье, Бердяев, Шестов)

• Феноменология - направление в философии  связанное с исследованием развития и форм сознания человека.  (Гуссерль)

и многие другие направления философских взглядов.

На примере позитивизм Конта можно рассмотреть одно из направлений философии того времени.

Конт как родоначальник позитивизма лишь заложила основы этого философского знания. В дальнейшем (вплоть до сегодняшних дней) позитивистская философия дополнялась и совершенствовалась рядом других философов. Конт выдвинул закон двойственной эволюции – интеллектуальной и технической. Каждая отрасль наших познаний проходит последовательно через 3 стадии интеллектуального развития:

теологическая (мировоззрение основано на религии);

метафизическая (мировоззрение, интеллектуальное развитие основано на несистематическом знании);

позитивная (основана на науке).

А общество в свою очередь проходит через три стадии технического развития:

традиционное общество;

доиндустриальное общество;

индустриальное общество.

Стадии интеллектуального и технического развития в целом соответствуют друг другу:

теологическая – традиционному обществу;

метафизическая – доиндустриальному

позитивная (научная) – индустриальному

15. Русская философия. Основные этапы ее развития, основные проблемы и представители.

1)Русская философия - одна из составных частей всеобщей истории философии, однако она несла и несет в себе черты национальной самобытности, которая вытекает из своеобразия соц-экономического, политического и культурного развития России.

Самобытность русской философии проявляется в обращении к человеку, духовному опыту, в интересе к делам государства и общества, поиску спроведливости и истины.

2)Основные этапы развития

• Древнерусская

10-14 вв. - Процесс формирования

Представители:

1.Киевский митрополит Илларион(Х1в.)

В “Слове о Законе и Благодати” он рассматривает:

• место русского народа в мировой истории

• значение принятия христианства на Руси

2. Владимир Мономах (1053-1125) – великий князь, политик, мыслитель.

В своих “Поучениях” оставил потомкам нравственные заветы:

• власть – ответственность;

• долг – справедливость;

• каждый человек неповторим, мерило его полезности – труд;

• к церкви надо относиться с почтением, но без подобострастия.

3. Сергий Радонежский (XIV в). философ-богослов

• сила и могущество христианства

• свержение монголо-татарского ига

15-16 вв. Период расцвета

Представители:

1.Псковский монах

Филофей “Москва-третий Рим”.

Учение “Москва- Третий Рим”, по существу, имело целью обосновать

необходимость объединения русских удельных княжеств в единое сильное

государство во главе с Москвой.

17 вв. Новоевропейское мировоззрение

В России начинает распространятся гелиоцентрическая теория

Н.Коперника.

• Философия 18 - 70гг 19 в.

Представители: Ломоносов, Сковорода, Щербатов, Радищев, Чаадаев, западники и славянофилы.

1.М.И. Ломоносова (1711- 1765) -крупнейший представитель механического материализма.

• Он придерживался идеи атомизма.

• Научный интерес- свойства материи:

2. Григорий Саввич Сковорода (1722- 1794)

Родоначальником русской философии

• познание человека, его души, стремлений, желаний, поступков.

• соотношение добра и зла в человеческой жизни

3. А.Н. Радищев - борец с

абсолютизмом и крепостным правом, «Путешествия из Петербурга в

Москву».

-признание реальности

материи и ее независимости от познающего субъекта

-весь живой и неживой мир состоит из единого вещества. (В этом материализм).

- доказывая бессмертность души (идеализм)

• 70 гг 19 в.

Русский космизм

1. религиозный (Федров, Соловьев)

2. естественно-научный (Вернадский)

3) Основные проблемы

• Р. Философия не могла опираться на культурное наследие античного мира

• Вплетена в ткань религиозного мировоззрения

• Связана с освободительным движением. Большое внимание к судьбе человека

• Связь литературы с публицистикой

• Р.Философия в отличие от Европейской чуждо стремление к абстрактной, интеллектуальной систематизации взглядов, она представляет собой чисто внутреннее интуитивное познание мира

16. Философское учение о бытии. Монистические, дуалистические и плюралистические концепции бытия.

Бытие, в широком смысле этого слова, предельно общее понятие о существовании и о сущем вообще. Оно фиксирует существование мира и человека. Бытие сходно с такими понятиями как действительность, реальность

Существует два основных значения бытия.

1) Интегральная характеристика мира, единство форм и способов существования

2)Совокупная(объективная и суб.) реальность.

Др. словами Бытие – все то что реально. Бытие как объект реальности - физический материальный природный мир, существующий независимости от воли и сознания человека. Вопрос о соотношении духовной и материальной реальности явл. одним из основных вопросов философии. Решая его, материалисты утверждали что основная реальность - материальное бытие, а идеалисты - духовное бытие.

В зависимости от ответа

на вопрос: «Обладает ли мир в своем существовании единством?» — выделяют следующие философские позиции:

• монизм ( Гераклит, Фалес)

• дуализм(Декарт)

• плюрализм(Лейбниц)

В монистических теориях ищется и утверждается одно сущностное свойство Бытия, его основание есть субстанцией. Монизм стремится свести все многообразие мира к единой первооснове. . Поиск такой первоосновы был одной из главных задач философии с момента ее возникновения. Так, Фалес утверждал, что все состоит из воды, Гераклит – из огня, Демокрит – из атомов и т.д

Дуалистическая позиция допускает существование двух равноправных субстанций, наличие, существование и взаимодействие материального и духовного начала как в мире, так и в человеке. Основателем дуализма как философского учения считается Р.Декарт. Он разделил созданный Богом мир на два рода субстанций – материальную и духовную. Субстанция в свою очередь обладает соответственными атрибутами – мышлением и протяженностью.

Точка зрения плюрализма лежала в основе методологии Г. Лейбница. Субстанций, по мнению Лейбница, бесконечно много, их столько же, сколько вещей. Каждая вещь должна иметь свою отдельную субстанцию. Эти субстанции Лейбниц называет монадами (единицами).