13.Неклассическая философия 19 в. (а. Шопенгауэр, с. Керьегор, ф. Ницше)

1)Философы этого периода пытались пересмотреть проблема смысла человеческого бытия, место человека в мире, отношение к Богу, смерти и философии. Наиболее заметным философским учением того времени стал иррационализм (опора на бессознательное)- основой миропонимания является не разум, а такие формы человеческого сознания как представление, воображение, воля, а так же интуиция и озарение. Объектом фил. исследования стали внутренняя жизнь человека, через призму которого ведется интерпретация различных общественных явлений (морали, религии). Остались такие направления, которые развивали традиции классической философии (неогегельянство, неокантианство, марксистская философия)

Основными представителями неклассической философии стали Шопенгауэр, Керьегор и Ницше.

2)Философия А.Шопенгауэра (1788-1860)

Был неудовлетворен оптимистическим рационализмом.

В Философии Шопенгауэра обычно выделяют два характерных момента: волюнтаризм и пессимизм.

Волюнтаризм

• Основа человека не в интеллекте (ошибочное мнение многих философов по Шопенгауэру), а исключительно в воле, и только она первоначальна.

• Интеллект - это лишь орудие воли к жизни у человека (как когти и зубы у зверя).

• Воля является внутренним основанием мира, его сущностью.

• Бессознательная воля - иррациональная стихия, неподвластная никаким рациональным методам исследования. 

• Существование абсолютной воли, которая носит агрессивный, злой характер. Прорывается в мир в поисках пищи.

Пессимизм

• Самоубийство - уход из жизни, из-за того, что жизнь не удовлетворяет человеческие потребности. При этом общий потенциал злой воли не меняется.

• Страдание неискоренимо

• В искусстве субъект забывает о себе и о своей индивидуальности, свои желания, а следовательно, свою волю.

• «Все к худшему в этом худшем из миров» (в противоположность Лейбницу).

Философия Керьегора (1813 - 1855).

По Кьеркегору философы-рационалисты сосредоточивались на всеобщих характеристиках человеческого рода, конкретный человек при этом терялся. Керьегор выдвинул идею «экзистенциального мышления».Оно связано с внутренней, духовной жизнью личности, ее интимными переживаниями.

В своей работе «Или – или» («Наслаждение и долг») формирует 3 стадии развития личности

• Эстетическая

• Этическая

• Религиозная

В соответствии с этими стадиями Кьеркегор делит людей на 4 типа

• Обыватель

• Эстетик

• Этик

• Религиозный человек

Обыватель живёт как окружающие, следует стадному инстинкту.

Эстетик выбирает жизнь, которая полна удовольствий. Он не думает о чувстве долга и ответственности, что такое хорошо и что такое плохо. Человек, живущий внешней непосредственной жизнью, постоянно испытывает чувство тревоги, дисгармонии. Это его человеческая природа выдвигает перед ним требование – быть духовным.

Путь к этому второму уровню существования идет через отчаяние. 

Отчаяние - это не средство утешения или состояние, а душевный подготовительный акт, требующий серьезного напряжения всех сил души. Тогда может произойти прорыв на духовную стадию, где человеком руководит сердце, вера, которая не подвластна ни чувственности, ни разуму. Религиозный человек знает, что он грешен и нуждается в Боге. Он верит всем сердцем, что Бог его простит.

Философия Ницше (1844-1900)

Ницше - яркий проповедник индивидуализма, волюнтаризма, иррационализма.

В учении Ницше можно выделить 5 основных идей: 1) Воля к власти 2) “Смерть бога” 3) Нигилизм 4) переоценка ценностей 5) Сверхчеловек

Основатель направления “философия жизни”. Жизнь по Ницше провозглашается абсолютной ценностью.

Основа всякой эволюции - воля к власти, это воля к мощи, самоутверждению. “Смерть бога” - это путь к безверию и нигилизму. “Бог умер, теперь хотим мы чтоб существовал сверхчеловек”.

Образ «Сверхчеловека» - культ сильной личности, одержимой жаждой власти.

По Ницше все критерии морали носят чисто произвольный характер, а все формы человеческого поведения маскируют волю к власи.