11. Философия л. Фейербаха. (1804-1872)

Главное направление философии Фейербаха – критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма.

Материализм как направление философии возник задолго до Фейербаха (Древняя Греция – Демокрит; Англия нового времени – Бэкон, Локк; Франция – просветители-материалисты). Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательного материализма, основными чертами которого были:

• полный разрыв с религией (атеизм)

• попытка объяснить Бога и религию с материалистической точки зрения

• материалистическое объяснение проблем окружающего мира и человека;

• большой интерес к социально-политическим вопросам;

• убеждение в познаваемости окружающего мира.

Основная проблема философии сформированная Фейербахом - проблема человека.

Человек

Разум человека - продукт природы. Сущность человека - в многообразии его переживаний. Фейербах подчеркивает в основном чувственную природу человека.

Философия

Философия заменяет религию, давая людям понимание своих реальных возможностей. Она должна быть антропологией, т.е. учением о человеке.

Религия

Бог - есть то, чем человек хочет быть. Бога для Фейербаха – совершенный и могущественный человек. Истинная религия по Фейербаху - это любовь человека к человеку.

Природа

Природа - высшая реальность, а человек - высший продукт природы. Нет ничего выше природы, и нет ничего ниже ее. Природа существует вечно в независимости от Бога и философии.

Общие взягляды

Критикует идеализм, т.к. он отталкивается не от реальной действительности, отвлекает от реальных предметов. Идеализм по-Фейербаху – рациональная теология. В начале жизни - сторонник гегельской философии, в дальнейшем критикует ее, но признает некоторые идеи: борьбу нового со старым, отрицание отрицания.

12.Формирование и основные проблемы философии к. Маркса и ф. Энгельса.(40-ые гг. 19 в.)

1)Впервые было создано материалистическое понимание истории. В основе развития общества - развитие материального производства. Законы диалектики были распространены на понимание природы общества и мышления.

Предпосылки возникновения Марксисткой философии.

• Исторические

• Кризис капитализма.

• Пролетаризация населения (Процесс, в ходе которого части среднего класса поглощаются рабочим классом)

• Резкое обострение классовых противоречий, необходимость новых мировоззренческих ориентиров.

• Неравенство классов

• Теоретические источники

• Идеалистическая диалектика Гегеля (в молодости горячие поклонники его философии, но в зрелости пересмотрели свои позиции и отвергали гегелевские идеалистические исходные принципы, преобразовали идеалистическую диалектику в материалистическую)

• Антропологический материализм Фейербаха (считали,что Фейербах недооценивает диалектику и роль практики в познании)

• Вся предшествующая материальная традиция от Эпикура до французских философов 19 в.

• Английская политэкономика А.Смитта и Д.Рикардо

• Утопический социализм 18 в.

• Научные достижения

1838 г. - клеточная теория строения живого. В основе всего живого - клетка.

1859 г - Эволюционная теория Дарвина Животный мир, движущийся от простого к сложному (также социальный мир).

1840 г. Джоуль - закон сохранения энергии (энергия не исчезает и не возникает).

2)Основные положения.

• Единство материализма и диалектики (развитие -неотъемлемое свойство материального мира). Для развития характерны необратимость, преемственность, направленность от низшего к высшему.

• Объяснение общественной жизни с помощью материализма (материальное понимание истории). Для описания своей концепции Маркс использовал такие категории как : способ производства, производительные силы и отношения, базис, надстройка и др. Общественно-экономическая социальная революция- переход от одной формации к другой

• Новое понимание человека. В «Тезисе о Фейербахе» Маркс показал, что человек-совокупность всех общественных отношений. Специфика человека заключается в материальной деятельности.

• Общественное сознание отражает общественное бытие (социальная форма материи). Сущность общественного бытия - непрерывное порождение индивидами себя из самой природы путём преобразования, изменения сознания индивидов.