9.И. Кант-родоначальник немецкой классической философии. Два периода в философском творчестве и.Канта

1жд)Немецкая классическая философия охватывает период с вт.п. 18 в – п.п.19в. Важную роль в формировании немецкой философии сыграли достижения естествознания и общественных наук: стали развиваться физика и химия, продвинулось вперед изучение органической природы.

Одним из величайших умов того периода, основоположником классического немецкого идеализма, возродившим идеи диалектики, был Иммануил Кант (1724-1804).

2)Его философское творчество традиционно делят на два периода: докритический (до 1770) и критический (1770-1804)

Первый период Канта, характеризуется увлечением идеями натурфилософии, которая рассматривала развитие природы с диалектической позиции, в данный период Кант стоял на позициях естественно научного материализма. В наиболее значимой работе этого периода “Всеобщая естественная история и теория неба” Кант сформировал

• мысль о естественном происхождении Вселенной под действием динамических сил из первоначальной газовой туманности.

• идею о целостности устройства мироздания, наличии в нем законов взаимосвязи небесных тел, которые образуют единую систему.

• предсказание о наличии в Солнечной системе еще неоткрытых планет.

В век господства механицизма Кант попытался построить картину подвижного, динамичного, эволюционного мира.

В 1770 г. – переход И. Канта к воззрениям «критического» периода. Кант пишет 3 работы: «Критика чистого разума»(1781)- теория познания, «Критика практического разума» (1788 г) - этика., «Критика способности суждения» (1790 г) – эстетика.

Кант переходит на позиции агностицизма (возможности познания человека ограничены). Наши представления о вещах всегда отличаются от «вещей в себе», в силу относительности наших знаний. Человеческий опыт ограничен и конечен, а объективный мир всегда шире того, который представлен в нашем чувственном опыте. Познаются только «явления», посредством которых вещи себя обнаруживают. Явления образуют сферу бесконечного возможного опыта.

Процесс познания по Канту проходит 3 ступени:

1)Созерцание

Хаос ощущений, не отражающих собственной природы вещей. Упорядочивается с помощью пространства и времени и создается чувственная картина мира.

2)Рассудок

Чувственные картины упорядочиваются с помощью априорных (неопытных, субъективных) форм (понятий).

3) Разум: имеет место с обобщениями, полученными на 2 ступени. Разум группирует и завершает мысли в виде 3 идей: космологическая (идея о внешнем мире); психологическая (идея о душе); теологическая (идея о боге). Ответить на вопрос есть ли Бог очень трудно. Рассматривая такие идеи, человек не может дать истины.

Если рассматривать этику Канта, то можно отметить, что центральный принцип этики, основанной на понятии долга, - категорический императив, правило, которое независимо от нравственности поступка могло стать всеобщим законом поведения. Не делай другому того, чего самому себе не желаешь.

10.Философия г.Гегеля (1770-1831)

По мнению Энгельса великие заслуги Гегеля состоят в том, что он впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т.е. в беспрерывном движении, преобразовании и развитии, т.е. сделал попытку раскрыть внутреннею связь движения и развития. Таким образом, Гегель вносит вклад в развитие диалектики, как учении о развитии. Первоначально диалектика – искусство ведения спора и разрабатывалась в целях совершенствования ораторского искусства (Сократ). Как метод анализа действительности, с позиции развития отражалась в идеях Гераклита (огонь) и Канта (непрерывное, эволюционное развитие мира).

Однако Гегель предал диалектике наиболее развитую совершенную форму, дал анализ категорий диалектики:

1) Закон единство и борьба противоположностей. Показывает источник развития. Он отвечает на вопр.: почему происходит развитие?

2) Закон перехода количественного изменения в качественные. Данный закон показывает механизм развития предмета.

3. Закон отрицание отрицания. Показывает направление развития. Он отвечает на вопр.: куда направлено развитие?

Это говорит о том, что Гегель был диалектиком и объективным идеалистом.

Исходным понятием является абсолютная идея - некий существующий разум, субстанция, которая составляет сущность и первооснову всех вещей. Абсолютная идея существует вечно и содержит все богатство общественный, природных и культурных явлений. Для того чтобы показать, как развивается идея, Гегель сформировал 3 закона диалектики. Абсолютная идея раскрывает природу общества и человеческого мышления. Внешней формой реальной абсолютной идеи явл. абсолютный дух ( искусство, религия, философия)