32.Теория политической модернизации

Теория полит. модернизации представл. собой совокупность различных систем и моделей анализа позволяющих описать и объяснить динамику продаления отсталости традиционного гос-ва. Выдел. 3 этапа: 1) 50-60г, 20ст.- модернизация понималась как вестернизация. Принято было выд. страны спонтанной модерниз.: США, Зап. Европа. 2) этап:Теория модернизации- можно модерниз. существующее развивающ. общ-во, при сохранении универсальных критериев и целей будущих развития, но при сохран. национальн. форм выражения. А)либеральное направление. Представит.: Даль, Алмонд. Они считали, что для модернизации необходимо наличие среднего класса и рост образованности населения. Варианты полит. модерн.:высок. полит. активность элиты преоблад. над высок. полит. активн. масс; высок. полит. активн. элиты и низкая полит. активн. насел., над преобладающ. активностью масс, приводит к росту беспорядков; низкая полит. активн. насел. и низкая полит. активн. элиты, ведёт к хаусу и может привести к приходу 3-й силы и установл. диктатуры. Б) Консервативное напр. Представит.: Линдз, Хантингтон. Считают, что модерниз. можно осущ. при наличии крепкой полит. власти с легетивной правящей партией способной сдерживать тенденции к дестабилизации. Варианты полит. модерн.:широкая либерализация(к власти приход. прогрессивно настроенная элита); частичная либерализ.(власть распределяет небольшое кол-во полномочий в пользу оппозиции, но сохран. ведущие рычаги управления в своих руках); тупиковая либер.(власть предлагает диалог оппозиции, потом начинает репрессии против оппозиции); революционное развитие событий.

3) этап 80г. 20ст. Представит.:Абдель-Малек и Эйзенштадт. Социокультурная специфика восточных обществ имеет более глубоки цивилизационные корни чем у западных обществ. Теоретически модерн. пришла к выводу о необходимости признания социокульт. специфики традиции, как самостоятельный фактор модернизации. Произошло обновление категориального аппарата. Вместо термина модерниз. стало- трансформация. Вместо традициционн. стало- идентичность; вместо взаимствован.- адаптация. Отказ от противопоставления самобытности и модерн., поскольку это противоп. не позволяет описать современные реалии восточного общ-ва. Центральной идеей концеп. самобытности явл. подчинение бытия и развит. общ-ва духовным и нравствен. ценностям восточн. цивил. Особенности концеп. самобытности состоит в том, что они рассматривают любое событие сквозь призму стабильности и интеграции общ-ва.

33.Основные этапы преобразования трансформирующихся обществ

Пшеворский выдел. 2 этапа трансформир. общ-ва: 1)либерализ.- увеличение свободы общ-ва без изменен. его структуры и института. Начинается широкая дискуссия по вопросам демократии, нарастает деят. оппозиции и происходит рост общественных движен. 2)демократизации-«высвобождение» из тотального режима: достигнуть согласие между правящими кругами и демократич. контэлиты, согласие по 3 пунктам: относит. прошлого развития общ-ва; согласие по поводу важнейших целей общественного развития; соглас. по определению правил полит. игры. Итоговый документ соглашения- принятие конституции. Шмиттер выдел. 3 этапа: 1)институционализация (формир. и утверждение демократич., полит. институтов);2)Согласие основн. полит. сил с результатами демократич.- полит. процесса.3)усвоение обществом демократич. норм и ценностей. В мировом маштабе демократиз. рассматрив. в виде волн. С.Хантингтон выделил следующие даты волн демократизации: первая, длинная волна демократизации 1828 - 1926 гг.На этом этапе демократиз. утвердилась в США и Зап. Европе; первый откат 1922 - 1942 гг. Первый откат начался в 1922 г., когда Муссолини в Италии пришел к власти. Демокра­тические институты, созданные в 1920-х гг. в Литве, Польше, Латвии и Эсто­нии, были свергнуты в результате военных переворо­тов.; вторая, короткая волна демократизации 1943 - 1962 гг. Вторая мировая война положила начало второй, короткой волне демократиза­ции.; второй откат 1958 – 1975 гг.; третья волна демократизации начинается с 1974 г. и продолжается по сей день (падают авторитарные режимы).