16.Культура и быт в XVI в.

4.8. Культура и быт в хгу-ху! вв. Литература. Книгопечатание. Публицистика

Русская литература второй половины XIV - первой половины XV в., как и прежде, обращалась к особо важной теме того времени - борьбе русского народа за свержение ордынского ига. Особенно выделяются про­изведения Куликовского цикла, посвященные победе Дмитрия Донского над Мамаем, такие как «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоигце» и др.

Во второй половине XV в. новое рождение переживает жанр «хождений» - описаний путешествий. Это явление отражает растущий интерес образованных людей Руси того времени к другим странам, развитие эко­номических и культурных связей с ними. Особенно интересно «Хождение за три моря» тверского купца Афа­насия Никитина.

Новый культурный подъем вызвало создание единого государства. В первой половине XVI в. создается культурный кружок вокруг новгородского архиепископа, а с 1542 г. - вокруг митрополита всея Руси Макария.

Важным достижением было начало книгопечатания. Первая типография в России начала работать около 1553 г., Однако даже в XVII в. печатная книга не вытеснила рукописную, ибо печатали в основном богослужебные книги.

Живопись

В XIV в. в Новгороде и Москве работал замечательный художник Феофан Грек, приехавший из Византии.

Высший подъем русского иконописного искусства связан с именем Андрея Рублева. знаменитая «Троица», фресковая роспись Ус­пенского собора во Владимире, Троицкого собора в Загорске.

К концу XVI в. выработалось своеобразное художественное направление, сосредоточившее главное внимание на собственно живописной технике. Оно получило название «строгановской школы»

Зодчество

В конце XIV - XV вв. интенсивное строительство ведется в Москве. Иван III привлекает для работы итальянских архи­текторов - самых умелых в то время. В 1476-1479 гг. в Кремле был построен Успенский собор - кафедральный храм митрополита всея Руси. Фиорованти взял за образец Успенский собор во Владимире - тем самым подчеркивая, что столицей Руси стала Москва.

В 1485-1516 гг. под руководством нескольких итальянских мастеров были построены новые кремлевск стены (из кирпича, на белокаменном фундаменте). В Кремле были возведены Грановитая палата для торжественных приемов. Архангельский собор - усыпальница московских великих князей, домовая церковь московских государей - Благовегценский собор (построен псковскими мастерами).

В 1554-1561 гг. закончили на Красной площади строительство со­бора Покрова

Характерные черты русского быта

Характерными чертами русского быта оставалась консервативность и большая, чем в предыдущие перио­ды, но все еще незначительная дифференциация: разница в быте между боярами, дворянами и «черными» людьми была скорее количественной, чем качественной. Мало отличались друг от друга городские и сельские жилища. Город был комплексом усадеб В каждой усадьбе была изба, хозяйственные постройки, небольшой огород с садом. Горожане держали скот.

Жилища, за редким исключением были срубными из сосновых бревен, топились чаще всего по-черному, дым выходил через специальное дымовое отверстие. Каменные печи с дымоходами встречались в самых богатых домах. Дома украшались резьбой. Окна были небольшими, в богатых домах - слюдяные, в бедных - закрытые бычьим пузырем.

Знать одевалась богато и разнообразно. Знатные бояре носили собольи и горностаевые шубы с золотыми или серебряными пуговицами. Простолюдины носили шубы из ов­чины и белки. Пища даже у простого населения в то время была обильна и разнообразна. Хлеб ели в основном ржаной, из ржаной муки пекли блины, из пшеничной - пироги и караваи. Ели каши и кисели, из овощей самой распростра­ненной была репа вместо картофеля. было мясо, чаще употребляли баранину. Рыба употреблялась в пищу свежей, соленой, сушеной и вяленой. Распространенными напитками были квас. Дыни и арбузы использовали засоленными или кон­сервированными. Особо изыскан был пищевой рацион бояр (приготовленные на вертелах лебеди и гуси, дорогие заморские приправы).

Посты продолжались долго, к тому же в каждой неделе по­стными были среда и пятница, когда запрещалось употребление мяса, коровьего масла и молока.

Семейный быт строился на основе безоговорочного подчинения главе семьи всех домочадцев - жены и де­тей. За непослушание следовало телесное наказание. Им подвергали даже бояр. Однако следует учесть, что женщина в то время не была полностью бесправной. Она обладала имущественны­ми правами: муж не мог распоряжаться приданым без ее ведома, а после ее смерти при отсутствии детей оно возвращалось в род покойной. Жена была распорядительницей всего домашнего хозяйства, в богатых домах ей подчинялась вся женская прислуга. Особенно высокое положение в обществе занимали вдовы. Они выступали как своеобразные опекунши своих даже взрослых детей.. В своих вотчинах вдовы были полновластными хозяй­ками, составляли завещания, вели тяжбы с соседями и родственниками-мужчинами.