Шупашкар-Чебоксары. Что значит "Шупашкар"
"Шупашкар" в современном ученом мире имеет несколько толкований, исходящих главным образом от названия "Чебоксары". Высказываются точки зрения и о финно-угорском, и о русском, и западном - только не чувашском - происхождении.
"Чебоксары" объяснять как вторичное от "Шупашкар", что на чувашском языке значит "водой огражденный". Действительно, древний город мог получить такое определение. Он был "огорожен" с одной стороны Волгой, а с двух сторон - многоводной в те времена Чебоксаркой (до стыка прежних улиц Свердлова и Чернышевского). Далее река поворачивала на юг и юго-запад. По улице Свердлова с выходом к Волге тянулся ров, служивший укреплением города. Он был четвертой стороной Шупашкара. В древности Шупашкар находился в окружении лесов, в которых жили марийцы и чуваши. Оба народа веровали в языческих богов. А их было много - семьдесят семь богов и духов. Цифра "77" считалась магической. Она применялась в различных заклинаниях.
Сто лет назад в Чебоксарах насчитывалось 76 улиц, переулков, площадей, слобод и нумерованных кварталов, 860 домовладений. Были и незастроенные, так называемые огородные, места, приобретенные у городской управы купцами и мещанами. Эти огороды предназначались под будущую застройку. Владельцами участков становились зажиточные крестьяне, отставные чиновники, офицеры, солдаты.
Рельеф местности диктовал расположение, длину улиц и переулков. Прямолинейных и широких улиц в старых Чебоксарах - наперечет. Много петляющих по склонам и косогорам, вдоль речек, ручейков и оврагов. В Чебоксарах преобладали улицы небольшой протяженности и с малым количеством домовладений. Улицы при Ярмарочной площади и Владимирской пустыни состояли: одна - из пяти, другая - из двух домов. Покровская и Хлебная площади - соответственно из восьми и пяти домов каждая. Некоторые улицы грешили названиями: Луговская и Луговая? Подобная неточность сохранялась и в послереволюционное время. Долгие годы Ярославская улица имела двойное написание. В некоторых документах она называлась улицей Ярославского, хотя как Ярославская - по имени города - она зафиксирована в списке еще с 1884 года.
Ни одна из улиц и ни один из переулков не назывались по имени политических, общественных, культурных и научных деятелей, литераторов, музыкантов, ученых. Зато имелись три Лягушкинские, четыре Козьи, один Свиной переулок. Были две Басурманские улицы: Верхняя, Нижняя и еще Старобасурманский переулок. Может быть, эти названия остались от Татарской слободы? Слобод было несколько: Солдатская, Кожевенная, Винокуренная, Козья, Рыбацкая. Названия некоторых улиц носили отпечаток трудовой деятельности населения: Тулупиха, Кузнечная, Кожевенная, Хлебная площадь.
Городские кустарные промыслы и ремёсла
Непосредственно к городу примыкали выгонные земли, где пасся домашний скот. На этих землях город развивал свои кустарные промыслы. В южной части стояли кузницы (позже здесь проходила улица Кузнечная), сколоченные из досок, в расчете на работу в теплое время года. Отсюда разносились размеренные удары тяжелых молотов, дробный перестук молотков
В северо-западной части города также на выгонных землях, на Старой горе, в весенне-летнее время действовали кирпичные "заводы"- дощатые сушильные сараи и напольные печи с дощатым шатром. В 1913 году кирпичные "заводы" принадлежали 22 хозяевам: купцам, мещанам и мастеровым. В напольных печах за сезон обжигали более полутора миллионов штук кирпичей. Обжиг в напольных печах ныне забыт. Теперь он производится в кольцевых и туннельных печах. Топливом служат не дрова, как было, а каменный уголь и газ. Увеличилось производство кирпича, поднялась выработка, но одновременно снизилось качество. В музее истории колхозного строительства Чувашколхозстрой объединения пытались сложить макет напольной печи. Из попытки ничего не вышло. Не нашлось ни одного человека, умеющего класть напольные печи. Тогда работникам музея подсказали, что такая печь в конце шестидесятых годов еще работала в Сормварах Аликовского района. Когда приехали на место, фотограф и работник музея смогли сфотографировать только полуразвалившиеся напольные печи с заброшенными сушильными сараями. В музее были выставлены фотоснимки 40 на 60 см. Новое руководство объединения колхозного строительства сочло ненужным сохранять память о старине и закрыло музей, а более двух тысяч экспонатов несколько лет пролежали в пыли. По требованию любителей истории В объединении в 1989 году восстановлен музей в куцем варианте. Многие ценные документы, экспонаты уже потеряли свой вид или пропали. Дирекция Чувашского краеведческого музея, на учете которого находилась часть фонда, несмотря на неоднократные сигналы о факте закрытия, никак на это не среагировала.
Кирпич - древнейший строительный материал. В Чебоксарах он получил широкое применение первоначально в строительстве церквей, особенно в XVIII веке. Массовое применение кирпича в строительстве гражданских сооружений происходит в XIX веке. О XX веке говорить не приходится. Заниматься производством кирпича становится Престижным делом.
Кроме кирпичного производства чебоксарцы занимались выделкой кож. Не зря в городе были улица Кожевенная и Кожевенное ущелье. Люди занимались столярным, сапожным, кузнечно-слесарным, шорным, портняжным, бондарным делом
Однако большую часть горожан кормила Волга-матушка. Она давала работу грузчикам, перевозчикам, рыбакам. Волга была много-рыбной. Пресноводная мелочь являлась незаменимой в меню для любителей ухи. Практически рыбаками были все горожане. Икра местных рыб использовалась в пищу. Привозная - паюсная - к столу подавалась как деликатес.
Вполне по масштабам уездного города была развита торговля. Основным торговым путем был водный. В Чебоксарах на правом берегу стояли семь пристаней. С них в начале века ежегодно отправляли свыше одного миллиона пудов хлеба и леса. В переводе на метрическую систему - это 16 тысяч 400 тонн. Никакого сравнения с нашим временем, когда обороты превышают миллионы тонн.
В Чебоксарах не было полиграфической промышленности, не издавались ни книги, ни газеты. Первая типография возникла в 1912 году. Она размещалась в небольшой избе крестьянского типа на улице Нижнебасурманской. В связи с печатанием газеты "Чебоксарская правда" для типографии подбирается новое помещение в доме №22 по Нижегородской улице (угол Свердлова). Типография была национализирована в 1918 году. С образованием Чувашской автономии она Переходит в двухэтажный каменный дом (во двор по ул. К. Иванова). Здание существует и поныне. В разное время в нем находились детская поликлиника, туберкулезный диспансер и др.