1)Мораль и этика. Генезис морали\

Этика – это философская наука (иначе «практическая философия»), которая отвечает на вопрос «как следует правильно жить» и имеет основным предметом изучения мораль и нравственность. Термин «этика» происходит от греческого «этос» (нрав, характер). Аристотель вводит понятие «этика» для обозначения отрасли философии, являющейся учением о нравственной деятельности и добродетелях. Термин «мораль» появился в IV в. н. э. в латинском языке, как прямой аналог греческого термина “этика”. Первоначально эти термины в основном совпадают. Позже, с развитием культуры, за ними закрепилось различное содержание. Под моралью стали пониматься реальные явления (нравы общества, определенные нормы поведения людей, их представления о добре и зле и т. д.). В таком же значении употребляется и термин «нравственность». Этика же стала наукой, изучающей мораль (нравственность).

Этика стремится прояснить общие основания нравственного миропорядка, всего многообразия проявления морали: что есть добро, гуманность, жизненная правда, в чем состоит назначение человека, что делает жизнь человека осмысленной, счастливой и т.д. Этика изучает источник происхождения моральных ценностей, общую природу морали, ее специфику и роль в жизни человека.

В структуре современного этического знания принято выделять следующие разделы:

• история морали – изучает нравы общества, характерные для той или иной эпохи;

• история этических учений – изучает формирование и особенности этических учений различных мыслителей, школ, направлений в разные периоды развития культуры;

• теория морали – изучает сущность и структуру морали;

• теория высших нравственных ценностей – изучает фундаментальные понятия этического знания – Добро, Зло, Смысл жизни, Счастье, Свобода, Справедливость и др.

Мораль - один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе; одна из форм общественного сознания и вид общественных отношений.

Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью и т. д.

Нравственность - это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле — в отличие от морали, которая, наряду с законом, является внешним требованием к поведению индивида. При таком взгляде на мораль, она признается «протезом нравственности». «Золотое правило» Кант – поступайте со всеми так…

Именно с нравственностью связано различение добра и зла при условии, что индивидуумом признаются эти категории. В отличие от пользы и вреда, добро и зло связаны с намеренностью некоторой свободной воли.

Черты морали: (всего 5)

1. Ригоризм - моральный принцип, заключающийся в строгом и неуклонном соблюдении определенных нравственных норм безотносительно к конкретным обстоятельствам, в безусловном повиновении долгу, даже вопреки целесообразности, интересам людей и общества.

Ригоризм исключает компромиссы и не учитывает другие принципы, отличные от исходного. Нравственный (моральный, моралистический, этический) ригоризм — ригоризм в проведении нравственных норм. Часто это слово используется в отрицательном смысле, для обозначения чрезмерно мелочной строгости в соблюдении правил нравственности.

2. Ресентимент - Ввел Ницше. Предстаёт и источником моральных оценок, он связан с основными формами познания ценностей – предпочтением и пренебрежением. основная тенденция слабых и посредственных всех времен – сделать более сильных слабее, низвести их к своему уровню: главное средство – моральное суждение.

3. Императивность - С появлением кантовской «Критики практического разума» императив это общезначимое нравственное предписание, в противоположность личному принципу. Правило, выражающее долженствование (объективное принуждение поступать так, а не иначе).

4. Нигилизм - метаэтическое представление о том, что ничто не является моральным или аморальным.

2)Особенности морали как регулятора поведения людей в обществе.

Мораль

Мораль — правила поведения, основанные на представлениях о добре и зле, хорошем и плохом, существующие в общественном сознании и подреплённые мерами общественного осуждения (общественным мнением). Мораль бывает следующих видов:

• Личная мораль — представление о должном поведении отдельно взятого человека, внутреннее убеждение, которое он не нарушает.

• Общественная мораль (нравственность) — общепринятые представления о должном поведении в конкретном обществе.

 Регулятивная функция (главная): мораль – это форма регуляции поведения и жизни человека. Средства регулирования: нормы, идеалы, принципы, традиции, обычаи, заповеди, общественное мнение, ценности, авторитеты и др.

  моральная регуляция внеинституцио-нальная;она существует как исторически сложившаяся форма организации и регулирования общественной жизни;

-нормы морали и правила поведения рождаются спонтанно, в практике человеческих отношений;

- нормы морали не возможно свести к какому-либо ограниченному количеству, они гибки;

- требования морали направлены ко всем людям;

- источник обязательности моральных норм – человеческая совесть, моральное сознание человека и общества;

-контроль выполнения моральных норм – частное дело каждой личности и соответствующих обществ, определенную роль играет общественное мнение.

3) Структура морали

1. Моральное сознание – одна из форм общественного сознания, являющаяся, как и другие его формы, отражением общественного бытия людей. Включает в себя ценности, нормы, идеалы. Здесь мораль проявляет себя как стремление к совершенству. Функционирует на двух уровнях регуляции в отношениях между людьми: эмоционально-чувственном (обыденное сознание) и рационально-теоретическом (этика).

2. Моральное поведение, опирающееся на нравственное сознание личности, реализующее ее нравственные отношения, являются результатом становления личности и ее свободного выбора. При этом если моральное сознание выступает субъективной формой этих отношений, то моральное поведение является формой их объективации, их материализации. В этом смысле поведение человека является показателем его нравственной культуры. Поступок — центральный момент нравственного поведения, характеризующий способность человека к сознательной постановке целей, выбору соответствующих средств и самостоятельному внутренне свободному, морально ответственному действию. Кроме поступка в нравственном поведении личности важное место занимают мотивация и оценка (самооценка).

3. Моральные отношения — центральный элемент структуры морали, в котором фиксируются свойства любой человеческой деятельности с точки зрения ее моральной оценки. Наиболее значимыми в нравственном смысле являются такие виды отношений, как отношение человека к обществу в целом, к другим людям, к самому себе.

4) Моральные действия

ДЕЙСТВИЕ (МОРАЛЬНОЕ) - - В качестве единичного самостоятельного Д. этика обычно рассматривает акт, приведший к определенному общественно значимому результату (Деяние), обладающий положительным или отрицательным моральным достоинством (ценностью), к-рый можно подвергнуть нравственной оценке и за совершение к-рого человека можно считать ответственным (Ответственность). Моральными нельзя считать такие акты, к-рые имеют чисто физиологическую природу. Это всегда социальный акт, имеющий общественное значение (оказание помощи, выполнение обещания, трудовой подвиг, обман, воровство, предательство). Именно социальная, ценностная, сторона Д. составляет его содержание, к-рое предписывается моральными требованиями и подвергается оценке. Моральными Д. нельзя также считать акты, за к-рые человек не может быть ответственным: совершенные непроизвольно (напр., в состоянии гипноза, в младенческом возрасте, в состоянии невменяемости), под воздействием чисто физических сил. Часто считается также, что человек не несет ответственности за поступки, совершенные при насильственном принуждении, под угрозой смерти. Но нередко бывают случаи, когда человек должен во имя интересов об-ва пожертвовать своей жизнью и предпочесть смерть нарушению своего общественного долга. В моральном Д. различают следующие моменты: цель, осуществлению к-рой оно подчинено; использование имеющихся в наличии средств (Цели и средства); волевые усилия и преодоление препятствий, достижение того результата, к-рый предполагается самим характером Д.; наконец, последствия, к. к-рым привело Д. в результате его взаимодействия с внешними обстоятельствами. Все эти моменты должны учитываться при моральной оценке Д.