Поэзия (деление по тематике):

• прикладная - очень важная в контексте истрии Петр эпохи

  • дидактическая поэзия (цели образовательно-воспитательные. Вирши, сообщающие географические, исторические, церковные - религия была очень сильна! - из 14 станков в мск типографии 1724, только 2 печатали светские книги).

Карион Истомин (1650—1722). В 1692 г. выходит стихотворный «Букварь»

Федор Поликарпов в 1701 г. «Букварь славянскими, греческими и римскими письмены»1704 - Словарь треязычный»

Леонтий Магницкий (1669—1739). в 1703 г. знаменитая «Арифметика», также насыщенная виршами.

Эти примитивные еще дидактические стихи явились предшественниками позднейшей дидактической поэзии XVIII и XIX вв. — дидактических поэм Хераскова, Воейкова, Норова и др. и в первую очередь ломоносовского письма-рассуждения «О пользе стекла».

• панегирическая поэзия (призвана прославлять деяния Петра, пропагандировать их значение). Занесли украинские ученые монахи. Торжественная лирика особенно культивировалась в Московской славяно-греко-латинской академии. Пестрела варваризмами (например - “Градом, езерам (пол), народам подбитым (покоренным, пол) \Островам многим, синусам (заливам, лат) разлитым”.)

Феофан Прокопович (1681—1736) - выходец из Украины. Лат, нем. По его стихам нельзя догадаться, что автор - духовное лицо. Частенько заменяет библейские образы античными, любовь к Богу любовью к Отечеству и т.п. Чужд религ фанатизму. Разнообразие светской тематики (нпр похвалы Петру, о лихорадке, о том, как трудно составлять словари) + разнообразие формы. Язык его виршей - подражание латинским образца, обилие украинизмов

Стефан Яворский (1658—1722) - выходец из Украины. Лат, нем. Религиозный фанатик, добившийся у Петра казни придворного поэта царевны Софьи и своего антагониста, проповедника и астролога Сильвестра Медведева, инквизиторски относившийся к раскольникам и к лицам, подозреваемым в протестантизме. Много украинизмов соотв.

Димитрий Ростовский (1651—1709) - выходец из Украины. Лат. нем

Пастор Глюк - немец. По-русски коверкал безбожно, хотя техникой владел в совершенстве

Магистр Паус - немец. По-русски коверкал безбожно, хотя техникой владел в совершенстве

• интересы частного быта

  • любовные вирши

    • любовная лирика начинает приближаться к западной любовной поэзии. До сих пор любовная лирика существовала только в форме народной песни. . Новизна некоторых образов, заимствованных с Запада, некоторая изысканность и галантность стиля, а подчас и более легкая и разнообразная строфика — всем этим дорожили люди Петровского времени как признаком новой европеизированной культуры, в их глазах более высокой, чем прежняя, создавшая формы народной песни. Авторы - миряне, писали не только м, но и ж. Содержание их, как правило, было минорным. Неизвестные поэты горестно жаловались на мучительные страдания, которые им причиняет любовь, или на обстоятельства, препятствующие соединению с любимым человеком. Художественные образы черпались как из устной, так и книжной поэзии.

      • Савка Карцов - слуга, сочинивший по заказу своего барина любовное послание к его возлюбленной. Любовное послание 1698 - отходом от устной народной поэзии в сторону церковности и книжности. Тема - переживания любящего сердца в разлуке, но трактовка и оформление этой темы совсем иные. Как показывают некоторые выражения («лазоревый мой цветочек» и др.), хорошо был знаком с народной поэзией, но он предпочитал писать стихи по-новому, по-ученому, вставляя славянизмы и украинизмы, стараясь быть галантным («наимилейший мой животочек») и благонравным, ничего не делающим без благословения церкви и родителей. Упоминаются и обещания, данные богу, и просьба не забывать в своих молитвах и т. д. Отказавшись от художественных средств народной поэтики, очень дорожит, как это было принято в виршах, рифмой, хотя бы и плохой: «полетел — прилетел», «тебе — себе».

      • Петр Андреевич Квашнин - в конце XVII в. - стольник царицы Прасковьи Федоровны. Народные песни. Несколько песен на русском языке и несколько виршей на украинском. В русских песнях, где язык и художественные приемы (параллелизм, отрицательные сравнения, тавтологии, постоянные эпитеты и т. д.) были давно выработаны, Петр Квашнин дает образцы прекрасной русской речи. Встречаются и оригинальные отрицательные сравнения, не повторяющие образцы народной поэзии, хотя и взятые из жизни природы.

      • Виллим Монс - выходец из Немецкой слободы, брат любовницы Петра, адъютант Петра во время Полтавского боя. Впоследствии он был казнен Петром за любовную связь с Екатериной. Ориентирован на модные образцы западной любовной лирики. Коверкая русскую речь, он вводит в свои стихи такие образы, как «Купидо, вор проклятый», который радуется, что «пробил стрелою сердце», «сердце все пробитая» (у Монса оно женского рода) «рудою [т. е. кровью] запеклось». любовь — пламя, которое нельзя самому потушить. И в том и другом случае влюбленному грозит смерть. Только ответная любовь может залечить раны и предотвратить опасности пожара.

      • Всяческие анонимы - многочисленные «арии», вставленные в прозаические повести. Рядом с народными выражениями «светик мой», «матушка» могли стоять «Купида», «виват», «фортуна»; некоторые из этих выражений хорошо осваивались, например «фортунища злая». Эти нескладные любовные вирши имели большой успех и, значит, отвечали какой-то насущной потребности. По-видимому, нравилось и изображение любви как страсти, ведущей к гибели. Популярна была тема самоубийства от неудачной любви.

  • сатирические вирши

    • преимущественно супротив духовенства

    • например в одной сатире на духовных пастырей, относящейся к концу XVII в., осмеиваются те, кто проповедуют на словах строгую аскетическую жизнь, но только для других, а сами так жить не считают нужным.

    • нпр сатира на архиепископа Феодоса, который изображается лихоимцем

    • “Ерша Ершовича”, осмеивающего судопроизводство, облекли в стихи