3. Политическая мысль цивилизаций Древнего Востока и Античности.

Древний Восток: Полит. мысль не выделялась в самой области знания, выражалась в мифологической форме, господствовало понимание божественного происхождения власти.

Гос-во – творение высших космических сил, божественного закона; его пред-назначение– установить порядок на земле, упорядочить совместную жизнь людей.

Представители: конфуций, лао-цзы и шан ян в Китае, каутильо в Др. Индии

Одним из самых влиятельных политических учений Древнего Китая было конфуцианство.

Конфуций

Государство как творение воли неба – большая семья; его жизнь должны регулировать высокие нравственные принципы; осн. добродетель подданных гос-ва – преданность, почтительность к «старшим».

Каутилья

Мудрый правитель правит с помощью системы жестоких наказаний и взаимного доносительства. Только так можно воспитать истинную добродетель.

Если раньше и можно было управлять людьми, исходя из добродетели, то теперь нужно, чтобы в государстве было много наказаний и мало наград; следует жестоко карать за самые мелкие преступления, тогда, больше им неоткуда будет взяться; разобщать людей нужно взаимной подозрительностью и доносительством.

Древняя Греция: политические идеи обрели форму теорий, признаки целостности, системности. Этому способствовало общественное разделение труда, которое обусловило не только рост его производительности, классовое деление общества на рабов и рабовладельцев, но и создало возможности определенному слою людей, освободив их от хозяйственной деятельности, заниматься умственным трудом, созданием теорий общественного устройства.

Платон

“Государство”, “Политик”, “Законы”.

Под политикой понимал «искусство управления людьми» , гос. и общественными делами. Выделял 3 формы правления: 1.монархия (власть одного человека), 2.олигархию (власть немногих), 3.демократию (власть большинства).

Идеальное государство – правление лучших и благородных – мудрецов-философов.

Аристотель

“Политика”.

Государство - воплощение справедливости, закона, сфера выражения общего интереса свободных граждан. Выделял формы государства:

- правильные – монархия, аристократия, полития(правление большинства). Цель власти – достижение общего блага.

- неправильные – тирания, олигархия(власть богатых) и демократия(власть бедных), когда у власти находятся те, кто правит в интересах личной выгоды.

Цицерон

В работах “О государстве” и “О законах” он попытался сформулировать механизмы усовершенствования римского государства.

Все формы гос.правления несовершенны и наихудшая из них- демократия.

Наилучшей формой государственного устройства Цицерон признавал “смешанную” форму государства.

4. Политические идеи Средневековья и эпохи Возрождения.

Средние века: Обоснование теологической теории политической власти. Приоритет идеи Божества и христианской церкви над индивидом и государством.

Государство – творение Божье; его предназначение – вести людей к начертанной Богом цели.

Августин Блаженный «О граде Божием»

- учение о разделении власти на светскую и церковную и их взаимодействии;

- « Град Божий» - церковь, где царит мир, единство, право и справедливость противопоставлен «Граду земному» - созданному людьми государству (царство дьявола, мир греховности и человека);

- идеал «земного града» - «христианское государство».

Фома Аквинский «Сумма теологии»

- признавал положительную роль государства, т.к. оно выражает божественную волю к миру, добру и порядку.

- приоритет церкви над государством.

- всякая политическая власть осуществляется с согласием народа.

эпоха Возрождения (14-16в)

Развитие гуманистических начал в политической теории, освобождение её от теологии.

Никколо Макиавелли «Государь»

- он доказывал, что побудительными мотивами деятельности людей является эгоизм, материальный интерес.

- Макиавелли отделяет сферу политику и власти от морали и религии, провозглашая первые автономной системой ценностей.

- выступает сторонником сильной власти.

- называет политику «опытной наукой» , коротая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее.

Жан Боден «Шесть книг о гос-ве» и др.

- гос-во есть осуществление суверенной властью справедливого, законного управления обществом.

- разработал теорию «гос. суверинетета».

- выделял 3 формы гос-ва: демократия (отрицательно), аристократия (недостаток – неустойчивость), монархия (лучшая форма).