7. Софисты и проблема правильности имени. Протагор.

2-ая половина V века до н.э.

Софисты – странствующие учителя, учили юношей философии, грамматике, поэтике, метафизике и т.д. Подготовка к практической, общественной жизни. В меньшей мере исследователи, в большей – учителя (общественные науки превалировали над точными).

Задача выдающегося человека – добиться влияния и власти, успеха в обществе и политического успеха. Для этого необходимо красиво и убедительно говорить, отсюда обучение ораторскому искусству (устное слово – главное средство коммуникации в то время).

Занимались поисками условий действенности речи, разрабатывали теоретическое обоснование красноречия. Задачи:

1) сбор и распределение материала

2) выбор точки зрения

3) придание необходимой стилистической формы (главная задача)

4) выучивание наизусть и произнесение

Особое значение приобретает учение о стиле. Три стиля: 1) сухой (поучение, судебная риторика), 2) возвышенный (цель – затронуть эмоции слушателя, совещательная риторика) и 3) средний (цель – усладить слушателя, доставить удовольствие, торжественное красноречие).

Требования: языковая правильность, ясность, уместность, украшенность (ядро учения о стиле).

Первые учебные пособия по риторике: Корас и Тесей из Сицилии.

Афины: Горгий, Протагор, Гиллий, Продик и Фрассимах.

Риторика – важнейший предмет высшего образования. В Греции была активная общественная жизнь – было много судебных процессов. Поэтому было необходимо владение риторическими навыками, которые предоставляли платные учителя – софисты (тесная связь между теоретическим знанием и прагматикой).

Произошла переориентация философского знания с природы на человека и общество, этику и теорию познания, правовые отношения в обществе.

О любой вещи можно судить двояко, причем с взаимоисключающих позиций (отрицание любой всеобъемлющей истины).

Протагор – «самый неискренний, но самый острый современник Демокрита». Часто бывал в Афинах, был знаком с Периклом и Еврипидом.

«Человек есть мера всех вещей» - у человека нет средств для постижения объективного мира, разум также не дает нам возможности узнать истину. «Реальный мир» - тот, который представляется нам лишь субъективно.

Отрицает истинность, а на ее место выдвигает формальную правильность речей – отсюда прикладные, практические задачи ораторского искусства.

Рассматривается проблема языковой нормы. Выработка речи, которая была бы достойной образованного человека. Задача – сделать человека искусным в употреблении слов. Язык должен находиться в точном соответствии с требованиями разума.

В некоторых местах необходимо изменить узус, язык точно так же подлежит совершенствованию, как и все прочие человеческие установления.

Т.к. «Человек – мера всех вещей», человек имеет право на пересмотр норм по собственному усмотрению. Протагор критиковал Гомера («воспой» - нельзя приказывать богу, повелительное наклонение – ошибка). Протагор делил речь на четыре вида: просьба, вопрос, ответ, приказания (назвал «разветвления речей»).

Горгий: