5. Гераклит и Парменид. Проблема соотношения между словом и обозначаемым предметом.

Гераклит		Парменид
φύσις	↔	νόμος
природная связь		принятое соглашение

(Конец VI- начало V в. до н.э.). Гераклит – из Эфеса, Парменид – из Элеи.

Парменид. Между явлением и сущностью – непреодолимая пропасть. Важна антитеза:

истина	мнение
достояние немногих избранных, мудрецов	всеобще, основывается на чувственном восприятии

Гераклит. Учение о единстве противоположностей, для Гераклита данная антитеза не имеет абсолютного характера. Ни в одном явлении не может заключаться абсолютная ложь, истину можно обнаружить буквально во всём.

Парменид. Человеческая речь – нечто, сопоставимое с чувственным восприятием. Названия вещей не имеют ничего общего с природой вещей, так как основаны лишь на субъективном произволе или на договоре между людьми.

Гераклит. Между вещью и названием существует внутренняя органическая связь, следовательно, изучение слова ведет к пониманию сущности этого слова.

Гераклит. Речь людей способна передать объективную истину.

Парменид. Людские речи ложны в самой своей основе (как и все, что относится к сфере чувственного восприятия).

«Античные теории языка и стиля»

6. Проблемы языка в философии Демокрита.

Последняя треть V в. до н.э.

Философия атомизма, атомистическая языковая теория. Язык – модель, иллюстрирующая основную философскую концепцию Демокрита: вселенная состоит из 1) атомов и 2) пустот. Вещь = сплетение атомов (которые отличаются между собой только формой). Точно также имя = сплетение букв.

Даже самого незначительного изменения достаточно, чтобы появилась абсолютно новая вещь или слово.

Из одних и тех же атомов образуются миры, из слов – произведения.

Материальные вещи различаются:

1) фигура атомов (N/А)

2) разнообразное положение атомов (I = H, повернутое на 90˚)

3) способ сочетания (NA-AN)

Атомы складываются в простые тела, простые тела – в сложные тела. Так построена атомистическая теория языка, на двух уровнях:

буква	слог	имя
στοιχεῖον	ξυλλαβή	νόμος

имя

словосочетание (речение)

предложение, высказывание

П редложение – механическое сплетение имен.

Демокрит – «всеобъемлющий» философ. Рассуждал также о происхождении языка. Потребность в общении привела к установлению членораздельной речи.

Проблема: установить связь между звуком и восприятием вещей (чтобы звук стал семантическим). Звук – жест речевых органов. Звук семантичен, так как положение и движение речевых органов воспроизводит особенности обозначенного предмета.

Демокрит различал 2 вида познания мира: 1) чувственное восприятие и 2) постижение разумом.

Подлинное познание сущности явлений доступно только разуму. Чувства не дают адекватного представления о вещах, но дают необходимый материал для разума.

Слово у Демокрита не является абсолютным двойником обозначаемой вещи, так как есть много слов для обозначения одной вещи и наоборот одно слово для нескольких вещей.

Слово – это изображение, тень вещи.

«Имена богов – звучащие изображения их». Слова могут различаться по величине, быть сделаны из разного материала, в большей или меньшей степени могут быть похожи на обозначаемую вещь.

Слова дают лишь приблизительное представление о вещи, при этом определенное соответствие все же имеется.

В этом Демокрит был ближе к номиналистам, хотя, безусловно, сочетает обе точки зрения (у физикалистов природная связь, у номиналистов связь условна).

Доказательства условности имени (от обратного):

1) от одноименности – омонимы

2) от многоименности – многозначность

3) от перемены имени – переименования

4) от недостатка в образованиях – безыменность некоторых имен