- •1. Предмет и метод истории языкознания как гуманитарной дисциплины.
- •2. Вопросы систематизации научных направлений в истории языкознания.
- •3. Методологические основания современной отечественной науки о языке.
- •4. Первые опыты осмысления языковых фактов в Древней Греции. Этимология имён.
- •5. Гераклит и Парменид. Проблема соотношения между словом и обозначаемым предметом.
- •6. Проблемы языка в философии Демокрита.
- •7. Софисты и проблема правильности имени. Протагор.
- •8. Понятие внутренней формы слова в диалоге Платона «Кратил».
- •9. Проблема соотношения первичных и производных имен в диалоге Платона «Кратил».
- •10. Принципы этимологического анализа у Платона, их значение для современного языкознания.
- •11. Проблема истинности и правильности имени в диалоге Платона «Кратил».
- •12. Аристотель и античная теория наименования («номиналисты» и «физикалисты»).
- •13. Аристотель и проблема лексической синонимии и омонимии.
- •14. Учение античных стоиков об уровнях языка. Λέξις и λεκτον.
- •15. Теория частей речи у античных стоиков.
- •16. Понятие языковой аномалии в интерпретации античных стоиков.
- •17. Эпикур. Теория возникновения и развития языка.
- •18. Основные направления филологической деятельности европейских ученых в эпоху эллинизма.
- •19. Александрийская школа грамматики. Дионисий Фракиец.
- •20. Александрия и Пергам: спор «аналогистов» и «аномалистов»
- •21. Языкознание Древнего Рима.
- •22. Грамматическое учение Варрона.
- •23. Грамматика Доната.
- •24. Грамматика Присциана.
- •25. Античное языкознание и проблема грамматической правильности.
- •26. Философия языка и общие принципы грамматики в европейском раннем Средневековье.
- •27. Проблемы языка в памятниках средневековой патристики.
- •28. Средневековые теории о соотношении языка и мышления.
- •29. Становление грамматического искусства как начало построения лингвистических описаний.
- •30. Грамматические учения раннего Средневековья в Западной Европе.
- •31. Грамматическое учение Петра Гелийского.
- •32. «Реалисты» и «номиналисты» европейского Средневековья. Спор об «универсалиях».
- •33. Языковая ситуация на западе и востоке Европы в эпоху позднего Средневековья. Соотношение богословия, философии и грамматики.
- •34. Грамматическое учение модистов.
- •35. Модисты о проблеме соотношения языка и мышления.
- •36. Лингвистические аспекты общественно-языковой практики в Европе в XVI-XVIII вв.
- •37. Грамматика Пор-Рояль, ее значение в становлении сопоставительного языкознания.
- •38. Философия языка Декарта, Бэкона, Лейбница.
- •39. Истоки русской грамматической мысли в XI-XVI вв.
- •40. М.В. Ломоносов и грамматическая традиция второй половины XVIII в.
4. Первые опыты осмысления языковых фактов в Древней Греции. Этимология имён.
*До V в до н.э. представления о языковых явлениях существовали уже у древних египтян и вавилонян, хеттов (XIII в до н.э.)
Грамматика в Древней Греции сформировалось в эллинистическую эпоху (III-II вв. до н.э., 336 г. до н.э Александр Македонский – 30 г. до н.э, включение птолемеевского Египта ).
Алфавитное письмо не было древнейшим способом фиксации греческого языка. В «темные века» (XII в. до н.э) греки заимствуют финикийское письмо, которое затем усовершенствуют и создают алфавит.
VIII в. до н.э – появление самых первых известных науке греческих текстов.
X-IX вв. до н.э – создание алфавита. Финикийское письмо было консонантным, в греческом языке появились специальные знаки для гласных звуков. Возникновение греческого алфавита – последний важный шаг для развития письма, затем принципиально нового ничего не изменилось.
Были попытки осмыслить значения некоторых слов, в основном имён собственных (этимология имён у Гомера и Гесиода).
Гомер: Ὀδυσσεύς [Одиссей] < ὀξύθυμος [сердитый]
Гесиод: Ἀφροδίτη [Афродита] < ἀφρός [пена]
С помощью такого этимологизирования греки пытались выявить природу слова (имени). Этимологизирование древних ≠ современная этимология. ЭД: путём анализа прийти к познанию реального мира.
Считали, что существует естественная природная связь между словом (именем) и обозначаемым предметом. Это восходит к архаическому мышлению, для которого имя неразрывно связано с вещью; имя – магический заместитель, носитель свойств вещи.
У Гомера в «Одиссее» и «Илиаде» вещь, человек, бог имеют два имени: 1) имя для людей, 2) имя для богов: особо значительные, сакральные слова, дающие магическую власть над вещами.
Таким образом, попытки толкования имен и названий стали импульсом для наблюдений за языком. Затем складывается представление, что связь между словом и предметом условна (философский анализ, который стал источником формирования новой античной языковой теории).
Появляется риторика, наука об ораторском искусстве. Чтение поэтических текстов (устаревший язык, диалекты) вызывало трудности – отсюда потребность в комментировании (появление глосс – толкований старинных или диалектных слов).
Также изучался звуковой строй языка, этим занимались специалисты по риторике и метрике. Фонетику исследовали в тесной связи с теорией. Пифагор уделял много внимания проблемам акустики (в основе музыкальной гармонии лежит точное математическое отношение, по длине струны вычисляли октавы, тона и т.д.).
Все вышеперечисленные исследования носили разрозненный характер, не были сведены в одну научную концепцию. Все исследования строились на материале исключительно греческого языка, интерес к чужеземным языкам полностью отсутствовал.
Греческая культура развивалась самодостаточно, а не на основе другой доминирующей культуры, поэтому не возникало потребности в переводе с другого более древнего языка. Считалось, что все языки тождественны, так как одинаково точно воспроизводят строение окружающего мира.
Амирова:
Суть античных теорий языка состоит в том, что они дают правила пользования языком, созданным как результат ранее проведенного именования вещей, определяющего построение человеческого языка. Такие правила называются грамматическим искусством или искусством письма.
В античной теории представлены достаточно самостоятельно две области: теория именований и грамматическое искусство.