- •1. Предмет и метод истории языкознания как гуманитарной дисциплины.
- •2. Вопросы систематизации научных направлений в истории языкознания.
- •3. Методологические основания современной отечественной науки о языке.
- •4. Первые опыты осмысления языковых фактов в Древней Греции. Этимология имён.
- •5. Гераклит и Парменид. Проблема соотношения между словом и обозначаемым предметом.
- •6. Проблемы языка в философии Демокрита.
- •7. Софисты и проблема правильности имени. Протагор.
- •8. Понятие внутренней формы слова в диалоге Платона «Кратил».
- •9. Проблема соотношения первичных и производных имен в диалоге Платона «Кратил».
- •10. Принципы этимологического анализа у Платона, их значение для современного языкознания.
- •11. Проблема истинности и правильности имени в диалоге Платона «Кратил».
- •12. Аристотель и античная теория наименования («номиналисты» и «физикалисты»).
- •13. Аристотель и проблема лексической синонимии и омонимии.
- •14. Учение античных стоиков об уровнях языка. Λέξις и λεκτον.
- •15. Теория частей речи у античных стоиков.
- •16. Понятие языковой аномалии в интерпретации античных стоиков.
- •17. Эпикур. Теория возникновения и развития языка.
- •18. Основные направления филологической деятельности европейских ученых в эпоху эллинизма.
- •19. Александрийская школа грамматики. Дионисий Фракиец.
- •20. Александрия и Пергам: спор «аналогистов» и «аномалистов»
- •21. Языкознание Древнего Рима.
- •22. Грамматическое учение Варрона.
- •23. Грамматика Доната.
- •24. Грамматика Присциана.
- •25. Античное языкознание и проблема грамматической правильности.
- •26. Философия языка и общие принципы грамматики в европейском раннем Средневековье.
- •27. Проблемы языка в памятниках средневековой патристики.
- •28. Средневековые теории о соотношении языка и мышления.
- •29. Становление грамматического искусства как начало построения лингвистических описаний.
- •30. Грамматические учения раннего Средневековья в Западной Европе.
- •31. Грамматическое учение Петра Гелийского.
- •32. «Реалисты» и «номиналисты» европейского Средневековья. Спор об «универсалиях».
- •33. Языковая ситуация на западе и востоке Европы в эпоху позднего Средневековья. Соотношение богословия, философии и грамматики.
- •34. Грамматическое учение модистов.
- •35. Модисты о проблеме соотношения языка и мышления.
- •36. Лингвистические аспекты общественно-языковой практики в Европе в XVI-XVIII вв.
- •37. Грамматика Пор-Рояль, ее значение в становлении сопоставительного языкознания.
- •38. Философия языка Декарта, Бэкона, Лейбница.
- •39. Истоки русской грамматической мысли в XI-XVI вв.
- •40. М.В. Ломоносов и грамматическая традиция второй половины XVIII в.
35. Модисты о проблеме соотношения языка и мышления.
+ см. предыдущий вопрос
Модисты также ставили задачу раскрытия отношения языка к нашему сознанию и к миру реальной действительности. Состояние и становление (два важнейших элемента действий) выражаются в частях речи, 1) имени и местоимении и 2) глаголе.
Главное – это абстрактные константы, а не конкретные значения. Источник этих значений – представления разума, но в конечном итоге они коренятся в реальной действительности. Разум ограничен, лишь воспринимает то, что заложено в реальной действительности (функция посредника между языком и действительностью). Разум целиком зависит от чувственного восприятия. Аристотель: «Нет ничего в сознании, чего раньше не было в ощущении» (трактат «О душе»).
Дж. Локк «О природе человеческого разума» интерпретирует Аристотеля на латыни: Nihil est in intellectu, quod non prius fuerit in sensu.
Отношение модистов к средневековому спору номиналистов (реальны единичные вещи, универсалии в сознании) и реалистов (универсалии существуют объективно, независимо от единичных вещей): universalia sunt realia. Общие свойства вещей извлекаются нашим сознанием из прямых наблюдений над единичными вещами, следовательно, общие свойства заключаются в единичных вещах (умеренный реализм).
Thomas Aquinas: Истины науки и истины веры могут не противоречить друг другу. Мудрость – стремление постичь Бога. Наука – необходимое средство, которое позволяет достичь этой цели.
Принципы – в modus significandi. Разные части речи могут иметь одну и ту же предметную соотнесенность. Иоанн Дакийский: страдание – страдать – страдающий – это разные по сути слова, обозначают одно и то же, но различаются разным способом представления одного и того же предметного содержания.
Два компонента: лексическое (предметное) значение и грамматическое значение, которое порождается способом обозначения. Modus significandi определяет грамматическую характеристику слова, то есть превращает его в ту или иную часть речи. Следовательно, каждое слово одновременно обозначает и саму вещь, и свойства этой вещи. Для определения части речи достаточно указать на ее modus significandi: имя, местоимение – устойчивое положение, глагол – модус бытия/становления, наречие, союз, предлог – модус расположения.
Противники модистов – философы-номиналисты. XIV в. основной принцип экономии. Из научного рассуждения должны быть удалены все понятия, не сводящиеся к интуитивному знанию, чувственному восприятию, живому созерцанию, которые не поддаются проверки в опыте.
William Okkam. Человеческое познание имеет дело только с единичными вещами. Принцип universalia post rem (после вещей, у модистов – sunt realia). Сущности (modus significandi) не следует умножать без необходимости. Различие между частями речи не в модусах, а в том, что эти части речи используются для обозначения различных классов объектов. С точки зрения номиналистов, все, что есть содержательного в языке, все это принадлежит мышлению, а специфичен языковой субстрат.