20. Александрия и Пергам: спор «аналогистов» и «аномалистов»

Предмет спора: следует ли вообще стремиться к созданию образцовой эллинской речи?

Для создания нормативной грамматики греческого языка были необходимы стандартные правила, установления, парадигмы, так как без стандарта нет нормы. Разработка таких стандартов привела к развитию принципа аналогии.

Аналогии противопоставляются аномалиям. Центр аналогистов – Александрия (Аристарх Самофракийский), аномалистов – Пергам (Кратет Молосский).

Аналогисты искали стандартные критерии, при помощи которых можно было бы описать язык. Аристарх Самофракийский – ученик Дионисия Фракийца, автора первой греческой грамматики, построенной на аналогии. Аналогия – полная симметрия, полное сходство языковых явлений. Общий порядок, согласно которому отдельные языковые единицы складываются в общие группы. Сходство форм по аналогии – критерий истины.

Аномалисты убеждены, что нет и не может быть полной схожести. В языке доминирует непоследовательность и неупорядоченность форм. Существуют исключения из правил, аномалии.

При пользовании языком следует руководствоваться не стандартом, а обычаем употребления. Следует опираться не на норму, а на узус.

Возобладала Александрийская школа – детерминировала все дальнейшее развитие языкознания.

Аналогисты занимались разработкой унифицированных правил без исключений, аномалисты демонстрировали недостатки этих правил, сомневались в самой возможности установления таких правил.

Аналогисты совершенствуют правила грамматики по мере того, как аномалисты находят в них исключения. Грамматика окончательно оформляется в самостоятельную дисциплину (собственный объект, метод) – заслуги принадлежат ученым Александрии.

В то время велась интенсивная работа по разработке формальных аспектов морфологии. И тут был спор между сторонниками двух направлений в области анализа языковых явлений — аналогистами (Александрийская школа) и аномалистами. Аномалисты выступали против реформаторских действий аномалистов. Аномалисты считали, что наличие в речи аномальных форм, исключений из правил, не вредит языку, не препятствует взаимопониманию между людьми. Человек, который аномальные, но общепринятые формы заменяет на формы, построенные по аналогии, рискует оказаться непонятым и поставить себя в смешное положение. Например, если у слова урок множественное число — уроки, то у слова цветок должно быть цветоки.

Первые опыты не были вполне удачными. Эти правила были далеки от совершенства. В этой ситуации Кратет и его ученики не упускали случая продемонстрировать, что правила грамматики совершенно никуда не годятся. Они скептически относились к самой возможности их установления, утверждали, что это противоречит природе языка. Они приводили для рассмотрения похожие по звучанию и значению слова, которые по-разному изменяются.

Например, лат. Lupus и lepus (заяц). Похожие слова, но склоняются по разному.

Lupus – lupi; lepus – leporis

они хотели выявить закономерность, чтобы точно установить, к какому типу склонения и спряжения относится слово.

Аномалисты считали, что правила грамматики не нужны. Результатом этого спора была разработка формальных аспектов морфологии греческого языка. Были установлены принципы, которые позднее легли в основу всех европейских грамматик.

В этом заслуга александрийцев. Пергамцы указывали на наличие многочисленных исключений и побуждали формулировать правила так, чтобы учитывались и исключения.

Логико-грамматическая теория завершила тот период, когда языкознание было частью философии. Теперь, в эпоху эллинизма, грамматика оформляется в самостоятельную дисциплину со своим методом исследования и терминологией.

Итоги: для создания нормативной грамматики греческого языка необходимы были соответствующие стандарты и правила, парадигмы. Разработка таких стандартов привела к тому, что в языке выдвигается принцип аналогии и этому принципу был противопоставлен принцип аномалии. Это разделило греческих грамматиков на два лагеря. Одним из основоположников аналогии был Аристарх Самофракийский и Дионисий Фракийский. Они пытались создать такие критерии, при помощи которых можно было бы оценивать любые грамматические явления. Аналогия означала полную симметрию, полное сходство языковых явлений. Считалось, что сходство форм в языке отображает его идеальное состояние, которое когда-то в прошлом существовало, но потом было нарушено. Сходство по аналогии они считали критерием истины. Этот критерий истины — обязательная аналогия языковых форм. Это Александрийцы. Аномалисты же утверждали, что среди языковых явлений нет полного сходства. В языке существует и доминирует непоследовательность и неупорядоченность, которая проявляется в том, что язык изобилует отклонениями и исключениями, аномалиями, которые ему присущи органически. Из этого делается вывод: при пользовании языком следует руководствоваться не стандартом, а обычаем употребления. Следует ориентироваться не на нормы, а на узус, обиход.

Пергамцы не были нигилистами. Они не отрицали правила о языке в принципе. Все полемические выступления против сторонников Аристарха и его самого касались в основном чрезмерной и необоснованной унификации текстов гомеровских поэм. А Александрийцы не учитывали всего многообразия диалектных форм, которые у Гомера встречаются. Потому что они ещё не имели об этом достаточного представления. Эта борьба велась долго и завершилась победой александрийцев. Это обстоятельство детерминировало всё дальнейшее развитие европейской мысли.