12. Аристотель и античная теория наименования («номиналисты» и «физикалисты»).

У Аристотеля нет сочинений только о языке, лишь различные высказывания в разных сочинениях, которые не образуют стройной системы взглядов (исследования в области логики и словесного искусства).

Аристотель – твердый сторонник номинализма (связь между словом и обозначаемым предметом условна).

Трактат «Об истолковании» (т.2). Имя имеет условленное значение, имена имеют значения в силу соглашения. Между предметом и именем есть посредствующее звено – представление о предмете в сознании человека.

Слово не может в большей или меньшей степени соответствовать предмету, не может быть более истинным или ложным.

Физикалисты раскладывали слова на части. Аристотель отвергает такой анализ: никакая часть слова не может иметь самостоятельного значения.

Теория звукоподражаний (люди подражали звукам природы). А. подчеркивал различия между природными звуками и звуками членораздельной речи.

Условность не препятствует функции сообщения мысли (Платон: человеческий язык не способен выразить мысль во всей ее полноте; Аристотель: язык способен адекватно передать мысль). Однако возможны расхождения (собеседники вкладывают в одно и то же слово разный смысл, слово – многозначно). Эти расхождения не являются обязательными и неизбежными.

Также возможны злоупотребления. Софисты не стремились обнаружить истину, важна победа в словесном споре.

Аристотель уделяет много внимания вопросу о многозначности. Она бывает двух типов:

отдельные слова многозначного слова не связаны между собой	отдельные слова многозначного слова связаны между собой
совр., омонимия	совр., полисемия

Также слово может иметь два разнородных значения, имеющих общее значение («здоровый» - здоровый сон, зубы, ребенок). Трактат «Топика» (кн.1, гл.15).

многозначность
синонимы (однородные явления)		полисемия (антонимы разных значений не совпадают)
		острый – тупой, пресный и т.д.

Главный источник расхождений в многозначности речи. В общем и целом же семантическая структура соответствует действительности и нашему о ней представлению.

Аристотель принципиально отвергает идеи физикалистов. Отсутствие природной связи объясняет, почему одни и те же предметы называются в разных языках по-разному.

В разных языках слова различаются только по звучанию; семантика одинакова. Аристотель считал, что совокупность значения в слове универсальна для всех языков.

Трактат «Поэтика» (т.4, гл.20). А. рассуждает о греческом языке (о звуковом и грамматическом строе).

στοιχεῖον – звук речи, неделимый, элементарный, но при этом осмысленный, в отличие от звуков животных. Впервые разделил все слова на 1) значащие (знаменательные части речи) и 2) не значащие (служебные части речи).

13. Аристотель и проблема лексической синонимии и омонимии.

Теория звукоподражаний (люди подражали звукам природы). А. подчеркивал различия между природными звуками и звуками членораздельной речи.

Условность не препятствует функции сообщения мысли (Платон: человеческий язык не способен выразить мысль во всей ее полноте; Аристотель: язык способен адекватно передать мысль). Однако возможны расхождения (собеседники вкладывают в одно и то же слово разный смысл, слово – многозначно). Эти расхождения не являются обязательными и неизбежными.

Также возможны злоупотребления. Софисты не стремились обнаружить истину, важна победа в словесном споре.

Аристотель уделяет много внимания вопросу о многозначности. Она бывает двух типов:

отдельные слова многозначного слова не связаны между собой	отдельные слова многозначного слова связаны между собой
совр., омонимия	совр., полисемия

Также слово может иметь два разнородных значения, имеющих общее значение («здоровый» - здоровый сон, зубы, ребенок). Трактат «Топика» (кн.1, гл.15).

многозначность
синонимы (однородные явления)		полисемия (антонимы разных значений не совпадают)
		острый – тупой, пресный и т.д.

Главный источник расхождений в многозначности речи. В общем и целом же семантическая структура соответствует действительности и нашему о ней представлению.

Аристотель принципиально отвергает идеи физикалистов. Отсутствие природной связи объясняет, почему одни и те же предметы называются в разных языках по-разному.

В разных языках слова различаются только по звучанию; семантика одинакова. Аристотель считал, что совокупность значения в слове универсальна для всех языков.