30.Гносеологическая концепция и. Кант.

Гносеоло́гия— теория познания.Кант выделяет 3 познавательные способности у человека: - чувственность;- рассудок;- разум. Процесс познания начинается с воздействия предметов на органы чувств человека. Чувственность - способность получать основные ощущения от окружающего мира. Получение ощущений становится возможным благодаряв наличии в чувственности априорных форм чувственности пространство и время. После создания ощущений они поступают в рассудок, который преобразует ощущения в рассудочные формы - суждения. Это преобразование становится возможным благодаря наличии в рассудке трансцендентальных схем, которые обеспечивают поведение явлений под категории. Виды суждений: 1. Аналитические. Аналитически суждения не сообщают человеку новой информации, а обращают его внимание на очевидное. Пример: золото - желтый металл. 2. Синтетические: А) апостериорные синтетические (имеющий эмпирической происхождение; Б) Априорные синтетические (доопытные) - суждения, которые не связаны с эмпирическим опытом, а основываются на математических, логических законах. Синтетические суждения сообщают человеку новое знание и составляют основу научных положений. После того как сформированы суждения, они поступают в разум - это познавательная способность, объектом которое является не ощущения, а суждения. Поэтому разум познает не непосредственно (через суждения), а посредственно. Результатом деятельности разума является создание трансцендентальных идей. Трансцендентальный (переход) - означает выходящий за пределы чувственного опыта. Трансцендентальные идеи - это такое необходимое понятие разума, для которых в чувствах (эмпирических) не может быть дан ни какой адекватный предмет. Пример идея Бога, Мира, Души т.д.

В процессе осмысления трансцендентальных идей разум "запутывается" и впадает в противоречие - антиномия - это такая ситуация в познании, которое как в пользу ложности можно привести одинаковое количество доказательств. Структура антиномии: 1. Тезис. Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. 2. Антитезис. Мир не имеет начала во времени и неограниченны в пространстве.

Выходом из антиномии становится вера.Основное свойство разума - постоянное стремление войти за сферы чувственного опыта.По отношению к познаваемости Кант разделяет весь мир на 2 части:

1. Феномен (явление) - это внешняя часть предмета и О, которое воздействует на органы чувств человека. Феномены, являются, познаваемы для человека.

2. Номен (им) - внутренняя сущность всего предмета /О, т.е. то, чем предмет является для самого себя без относительно к органам, чувственность человека Кат называет номены - вещь-в-себе. Вещи-в-себе являются непознаваемым для человека.

31.Проблема морали и свободы в философии и.Канта.

Мора́ль— один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе; особая форма общественного сознания и вид общественных отношений[1]. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом. Кант сформулировал исходную аксиому своей теоретической этики: если моральный закон обязателен, то он непременно содержит в себе абсолютную необходимость. В отличие от законов природы, «по которым все происходит», в нравственности речь идет о законах, «по которым все должно происходить». Каждый человек должен знать законы морали и те случаи, в которых они реализуются. Абсолютный закон лежит в основе морального закона, а тот, в свою очередь, опирается на добрую волю.