- •1.Философия как мировоззрение и наука. Основной вопрос философии. Функции философии.
- •2.Античная философия: особенности возникновения, периодизация, характерные черты
- •3.Проблема бытия и небытия: Парменид.
- •4.Проблема бытия и небытия: Демокрит.
- •5.Человек как нравственное и познающее существо в философии Сократа. Метод Сократа.
- •6.Проблема идеального и материального в философской системе Платона.
- •7. Учение о форме и материи в философии Аристотеля.
- •8.Человек-гражданин и идеальное государство в учении Платона.
- •9.Политическое учение Аристотеля.
- •10.Философия эпохи средневековья: новое понимание Бога, мира и человека. Проблема познания.
- •11.Периодизация средневековой философии. Творчество Августина Блаженного.
- •12.Спор об универсалиях: номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского.
- •13.Конец средневековой философии: у. Оккам.
- •15.Гуманистическое направление философии Возрождения: л.Б. Альберти.
- •14.Основные черты философия эпохи Возрождения
- •16.Натурфилософское направление философии Возрождения: н. Кузанский.
- •17.Социально-политическое направление философии Возрождения: н. Макиавелли, т. Мор.
- •18.Философские идеи реформации.
- •19.Новые черты науки и философии в эпоху Нового времени.
- •20.Философия Нового времени: эмпиризм Бэкона.
- •21.Философия Нового времени: рационализм Декарта.
- •22.Учение о субстанции и познании Спинозы.
- •23.Учение о субстанции Лейбница.
- •24.Сенсуалистическая концепция Локка.
- •25.Просвещение как философско-идеологическое направление.
- •26.Английское просвещение. Теория договорного государства Локка.
- •27.Просвещение во Франции: Вольтер
- •28.Просветительский материализм: Ламетри.
- •29.Немецкая классическая философия: проблемы и методология.
- •30.Гносеологическая концепция и. Кант.
- •31.Проблема морали и свободы в философии и.Канта.
- •32.Философская система Гегеля.
- •33.Диалектика Гегеля.
- •34.Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •35.Философия марксизма. Материалистическое понимание истории.
- •36.Материалистическая диалектика.
- •37.Позитивизм как философское направление. Учение о.Конта.
- •38.Философия э.Маха (эмпириокритицизм).
- •39.Неопозитивизм
28.Просветительский материализм: Ламетри.
Материали́зм — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Материализм признает существование единственной субстанции — материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей. Ламетри первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма. Согласно Ламетри, существует лишь единая материальная субстанция; присущие ей способности ощущать и мыслить обнаруживаются в «организованных телах»; состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий. Ламетри отрицал мнение Р. Декарта о животных как о простых автоматах, лишённых способности ощущения. Согласно Ламетри, человек и животные созданы природой из одной и той же «глины» и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума, ибо Ламетри признавал потребности тела «мерилом ума». Человеческий организм Ламетри рассматривает как самостоятельно заводящуюся машину, подобную часовому механизму.
29.Немецкая классическая философия: проблемы и методология.
Немецкая классическая философия охватывает более чем столетний период. Она связана с именами великих философов И. Канта (1724-1804), И.Г. Фихте (1762-1814), Ф.В. Шеллинга (1775-1854), Г.В. Гегеля (1770-1831), Л. Фейербаха (1804-1872). Несмотря на то, что каждый из этих мыслителей удивительно своеобразен, можно говорить о немецкой классической философии как о едином, целостном образовании, поскольку ее отличает приверженность к ряду общих принципов.
Во-первых, философов, причисляемых к немецкой классической философии, объединяет сходное понимание роли философии в истории человечества и культуры. Они считали, что философия призвана критически осмысливать историю человечества. Во-вторых, в философских системах немецких мыслителей была разработана целостная, диалектическая концепция развития, позволяющая исследовать все сферы человеческой жизни. В-третьих, для немецкой классической философии характерен научно-теоретический подход к исследованию истории, отказ от ее интуитивного постижения. Философы пытались выделить закономерности исторического развития, которые они понимали как принципы исторической «разумности». Все эти принципы развивались на идеалистической основе. Впервые выступил против таких основ немецкой философии Л. Фейербах.
Кант выделяет две проблемы в немецкой кл. ф.: проблема морали и проблема познания. В немец. Кл.ф. можно выделить: в качестве субъекта познания рассматривается человек с точки зрения его универсальных качеств; история рассматривается как способ существования человека; философия предстает в максимально систематизированной форме; в основе моральных и социальных теорий лежит представление о человеке как о свободном и активном существе. Кант выделяет 2 периода: докритический и критический. Также Кант различает форму и содержание знания, по содержанию знание субъективно, по форме объективно.