23.Учение о субстанции Лейбница.

Субста́нция— философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Лейбниц – создатель плюралистической картины бытия. Субстанция множественна. Субстанция по Лейбницу – «монада». Свойства субстанции :1. простая неделимая, внутренне неизменна 2. каждая «монада» - микромир 3. «монада» - духовны не материальны и живут по законам гармонии 4. «монады» составляют сущность каждой вещи 5. в мире нет 2 одинаковых «монад»

3 степени развития «монад»:

- монады низшего порядка (пассивное восприятие, неясные смутные представления о мире)

- монады – души (наличие ощущений, более ясное представление о мире)

- монады-духи (обладание сознанием)

Таким образом, степень развития монады, по Лейбницу, равно степени приближения к сознательной жизни. Высшая монада – Бог. Познание только разумом. Всему миру присуще развитие, эволюция. Развитие постепенно и не сопровождается гибелью монады, так как они вечны. Развитие мира происходит за счет внутреннего развития монады. На неё не влияют внешние факторы.

24.Сенсуалистическая концепция Локка.

Концепция знания Локка как эмпирика основывается на сенсуалистических принципах: нет ничего в уме, чего бы не было бы прежде в ощущениях, все человеческое знание в конечном счете выводится из чувственного опыта. Локк показывает, что все наше знание - математическое, логическое, метафизическое и др. - не является врожденным, а имеет опытное происхождение. Локк, как любой сенсуалист, полагает, что при рождении человека его ум представляет собой «чистая доска» - белую бумагу без каких-либо знаков и идей. Единственный источник идей - опыт, который подразделяется на внешний и внутренний. Внешний опыт - это ощущения, которые заполняют «чистый лист» различными письменами и которые мы получаем посредством зрения, слуха, осязания, обоняния и других органов чувств. Внутренний опыт - это идеи о своей собственной деятельности внутри себя, о различных операциях нашего мышления, о своих психических состояниях - эмоциях, желаниях и т.п. Идеи, ощущения подразделяются у Локка на два класса: 1) идеи первичных качеств; 2) идеи вторичных качеств. Первичные качества - это присущие телам свойства, которые неотъемлемы от них ни при каких обстоятельствах, а именно: протяженность, движение, покой, форма, число, плотность. Первичные качества сохраняются при всех изменениях тел. Они находятся в самих вещах и потому называются реальными качествами. Вторичные качества не находятся в самих вещах. Они всегда изменчивы, доставляются в наше сознание органами чувств. К ним относятся: цвет, звук, вкус, запах и т.п. При этом Локк подчеркивает, что вторичные качества не иллюзорны. Между первичными и вторичными качествами имеется нечто общее: и в том, и в другом случаях идеи образуются через так называемый импульс.

25.Просвещение как философско-идеологическое направление.

Просвещение — передача знаний, распространение знаний и культуры. Также под просвещением понимается идейное течение, основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества. Конец 17-18 век. Просвещение особое философское, педагогическое и политическое движение. Идеология целого века. Просвещение зарождается в Англии, распространяется на: Францию, Голландию, Италию, Германию, Россию. 18 век - век философии. Философия доминирующее мировоззрение. Важнейшая социальная сила способная преобразовать общество к лучшему. Представителями эпохи просвещения, являются родоначальник - английский просветитель, философ Локк, последователи Толанд, Беркли. Во Франции: Вольтер, Дидро, Руссо, Гольбах. Лессинг в Германии. Время просвещения это век буржуазных революций и развития буржуазных отношений. На смену кустарному производству приходит мануфактура, а затем фабрики. Развитие производства требует новых знаний о природе. В познании природы наблюдается ориентация на познание целого, а не ее частей. Развитие математики. Одна из глобальных проблем - проблема познания (как использовать полученные знания для блага человека). Новое время это время появления науки как самостоятельной сферы деятельности. Развитие ее практической и теоретической стороны. Факторы повлиявшие на формирование философии нового времени: реформация (протестантизм); философия эпохи возрождения (идея, что человек призван повелевать и управлять этим миром); развитие капиталистических отношений. Особенности философии просвещения: осознание поляризации материализма и идеализма, появление субъективного идеализма, переход от пантеизма и деизма к акмеизму - Бог растворен в природе. Лозунг просвещения: имей мужество пользоваться умом (Кант). 18 век, век разума. Особенности мировоззрения: твердая, временами наивная вера в человеческий разум.разум основа прогресса.

развитие человека от худшего к лучшему.освобождение от суеверий, предрассудков и традиций. культ науки и техники - главного орудия образования. религиозная и нравственная терпимость.

Рационализм, как идейное течение характеризуется как возвеличивание человеческого разума. Человек - свободное, активное существо, обладающее безграничными возможностями. Властелин природы. Преобразовывает общество на разумных началах. Все люди имеют равные права. Мир живет по разумным законам. Основа природы - материя, а не божественная воля. Природа - цепочка причин и следствий. Развитие непрерывное. Сенсуализм - источник знаний - ощущение. Главный орган познания - человеческий мозг. Рациональное познание = наблюдение + обобщение + выводы. Деизм - естественная светская религия. Исходит из признания существования безличного начала мира. Бог - разум. Отвергается божественное вмешательство в дела природы и человека. В законченном виде деизм сформирован английскими просветителями.