7) Отсутствие выхода к морю до петровских времен

Из-за отсутствия выхода к морю Россия не была в числе стран-мореплавателей и не имела колоний в Новом Свете. Так же отсутствие выхода к морю усложняло торговлю с другими странами.

Билет № 2

Особенности монархической власти России

Монархия - форма правления, при которой власть сосредоточена в руках одного лица — монарха.

Что же касается политического прошлого Древней Руси, то лишь для отдельных его этапов можно говорить о раннефеодальной монархии (княжения Владимира, Ярослава, Святополка, Мономаха, Мстислава). Форма эта неустойчива, и с ее распадом Русь представляла собой средневековую федерацию — союз князей, оформленный договорными отношениями на началах сюзеренитета-вассалитета. Единство начал свободы и закона воплощает в себе деятельность разумного и богобоязненного монарха. Таким в описании Илариона стал князь Владимир. Власть монарха представляется сакральной не в качестве таковой, не сама по себе. Сакральное значение имеет закон как составляющая власти монарха и то, что в самом институте монарха заключен божественный промысел.

Формирование централизованной монархии в качестве новой формы государственного правления было обусловлено, во-первых, общими закономерностями развития общества, характерными в Новое время не только для России, но и для Западной Европы. В этот период усложняется структура общества, развивается экономика, повышается степень внешнеполитической активности государств. Общественная потребность в централизованной и более четко организованной системе государственного управления резко возрастает. Во-вторых, оно было органично связано с возвышением Москвы и объединением вокруг нее земель Северо-Восточной Руси. В-третьих, новая форма государственности институционализировала процессы нового этногенеза, приведшего к формированию нового этноса, отличавшегося от этносов древнерусских княжеств стереотипами поведения, мировосприятия, менталитета, что не могло не сказаться и на динамике развития нового типа правовой культуры (8). В этот период на становление институтов государственной власти России и формирование правосознания населения и носителей высшей власти помимо влияния традиций византийской государственности  оказывает самое значительное воздействие  и традиция ордынская, наследниками которой также осознают себя великие московские князья.

В XV в. основными носителями власти общегосударственного уровня становятся великий князь и боярская дума (9). Великий князь, позднее - царь, как и любой другой монарх в европейском централизованном государстве, совмещал в одном лице законодательную, исполнительную и судебную власть одновременно. Вплоть до эпохи Петра I власть монарха в России действовала на основе обычного права. В контексте российской правовой культуры на ее раннем этапе монарх осознается в качестве института государственной власти, принципиально стоящего над обществом и в определенном смысле слова над правом. Но именно поэтому его воля может рассматриваться как источник права и высший регулятор правоотношений.

Хотя власть царя  признавалась божественной, что должна была зрительно подтверждать литургическая практика, это не противоречило тому, что  в рассматриваемый период на Руси существовало такое коллегиальное учреждение, как Боярская дума. Боярская Дума была органом, не самостоятельным по отношению к царской власти. В силу этого права Думы не определялись каким-либо писаным правовым актом, а регламентировались, как и власть царя, нормами обычая. Однако в Судебниках 1497 и 1550 гг., а также в тексте Соборного уложения 1649 г. можно найти нормы, позволяющие судить об объеме полномочий Думы и ее месте в системе органов государственной власти Русского централизованного государства.

В XVI – XVII веках Дума была тем институтом, через позиционирование к которому институционализировалась власть монарха. Другим институтом такого рода были Земские Соборы. Непосредственной целью созыва Иваном Грозным 27 февраля 1549 г. первого Земского собора было ослабление власти бояр и усиление власти великого князя. В истории российского государства, видимо, наибольшее значение имел собор 1613 г., на котором был выдвинут на царство Михаил Романов и положено начало новой царской династии. Богатый опыт московского единодержавия привёл к петровскому абсолютизму.