3. Ф де Соссюр как семиотик

Родоначальник структурной концепции языка Ф.де Соссюр(1857—1913) не знал о семиотических идеях своего американского современника Ч. Пирса и шел к семиотике не от логики и истории схоластики, как Пирс, но от лингвистики, размышляя над природой языка. Соссюр считал семиологию (так он предлагал называть науку о знаках) частью социальной психологии, а лингвистику— частью семиологии. Соссюр указал три свойства языкового знака первостепенной важности:

1. Его произвольность (или арбитрарность), т.Е. Условность, конвенциональность слова;

Соссюр называет два главных класса языковых явлений, где наблюдается мотивированность

(звукоподражания и междометия), однако считает эти исключения малостью: принцип произвольности знака подчиняет себе всю лингвистику языка; следствия из него неисчислимы. «Именно потому, что знак произволен, он не знает другого закона, кроме

закона традиции, и, наоборот, он может быть произвольным только потому, что опирается на традицию».

2)Линейность означающего языкового знака;

«элементы следуют один за другим, образуя цепь». Таким образом, означающее языкового знака характеризуется признаками «заимствованными у времени»: он обладает протяженностью. Признак линейности существен, «от него зависит весь

механизм языка», поскольку линейность означает неодновременность восприятия одного сообщения (например, двух сегментов одного высказывания).

при классификации знаковых систем различают семиотики, порождающие линейные сообщения (язык, музыка, танец и др.), и семиотики, чьи произведения нелинейны

(изобразительные искусства, дорожные знаки, униформа и др.).

3) Неизменчивость и изменчивость знака.

в данной оппозиции существенна очередность, т.е. иерархия терминов: «При всяком изменении преобладающим моментом является устойчивость прежнего материала, неверность прошлому лишь относительна. Вот почему принцип изменения опирается на принцип непрерывности». В общей теории знаковых систем оппозиция семиотик, способных к изменениям (адаптивных, динамичных, открытых), и семиотик неизменчивых (неадаптивных, статичных, закрытых), является одной из наиболее глубоких и эвристически ценных.

8. Элементарные и сложные знаки

Элементарные знаки — это знаки простые (не содержат в себе других знаков) и первичные (не являются производными в формальном и/или семантическом плане от других знаков). Примеры простых знаков: угрожающий оскал собаки, петушиный крик,

жест прощания ('пока'), слово естественного языка, красный крест скорой помощи, дорожный знак «обгон запрещен», цифра 8, знак равенства =, скрипичный ключ,

знак охраны авторских прав c.

Сложные знаки включают в себя несколько простых знаков.Примеры: угрожающий оскал собаки в соединении с позой угрозы и рычанием; комбинация знаков, составляющих семиотику прощания (жест прощания —'пока', рукопожатие и/или кивок

головой, легкий поклон, дружеская улыбка, вербальная часть — слово Пока! или его аналог и др.); высказывание (предложение); сравнение (узуальное: бледный, как полотно или авторское: солнце черной сковородкой), метафора (и любой другой троп); стихотворение; произведение изобразительного искусства; обряд крещения; географическая карта; любая комби- нация цифр (0,8; 80,8); формула (а + Ь)2 = а2 + 2аЪ + Ь2\ банкнота (формат, цвет, цифры, текст, изображение и др.).

Количество ступеней в иерархической последовательности от элементарных знаков к сложным, теоретически говоря, должно соответствовать количеству уровней в организации той или иной семиотики. Однако уровневый состав и соответствующие

уровням единицы некоторых сложных семиотик (таких как знаковые системы религий, архитектура, искусство сцены, кинематограф) пока далеки от теоретического определения, поэтому дискуссионны и вопросы о всей иерархической «выстроенное

™» сложных знаков. Например, П. Г. Богатырев говорил, что актер — это знак, а его костюм — это знак знака.