Тема 2 Отрасли психологии

Взаимосвязь теоретических, исследовательских и прикладных задач психологической науки. Теоретические задачи психологической науки. Исследовательские задачи психологической науки. Прикладные задачи психологической науки. Взаимосвязь основных задач психологической науки. Методы психологического воздействия.

Общая психология и другие отрасли науки и практики. Характеристика общей психологии. Психология развития. Дифференциальная психология. Социальная психология. Психология труда. Специальная психология. Юридическая психология. Психология и психотерапия. Психологические вопросы профессиональной ориентации.

Место психологии в обучении и воспитании учащихся. Место психологии в трудовом обучении и воспитании учащихся. Значение для развития народного хозяйства, развития культуры и охраны здоровья людей

Становление психологии как науки.

Частично, данный вопрос уже нами затрагивался в предыдущей лекции.

Психология, как было отмечено ранее, призвана изучать психические явления человека или его «внутренний мир». Сами по себе психические явления выступают сложнейшим объектом познания. Помимо научных представлений, существует житейское представление о психических явле­ниях, основыванных на выводах, ко­торые человек делает на основе своего жизненного опыта. Как правило, эти выводы носят ситуативный, отрывочный и несогласованный характер. Психо­логия стремится анализировать психические явления на высоком уровне обобщения, оперируя фактами, установленными в ходе специально организованных научных исследований. Житейские знания носят интуитивный характер, в то время как научные знания рациональны и осознанны. Отличаются житейские и научные знания так­же по способу передачи. В первом случае передача от одного человека к другому затруднена ввиду различных факторов. Во втором случае знания накапливаются и передаются через систему законов и понятий.

Предметом психологии выступает психика.

Психические явления — это субъективные переживания, элементы внутреннего опыта.

Психологические факты — это зафиксированные проявления психики, в том числе их объективные формы (ак­ты поведения, телесные процессы, продукты деятельности, и т.д.).

Психика – это свой­ство высокоорганизованной материи (мозга) отражать объективную действитель­ность и на основе этого формировать психические образы, позволяющие человеку целе­сообразно управлять своим поведением и деятельностью.

Психология (от греч. psiche — «душа», logos — «учение» или «нау­ка») — наука, изучающая факты, закономерности и механизмы воз­никновения, протекания и проявления психических явлений.

Теперь перейдём к изучению процесса развития и становления науки. В античной философии психология представлена как наука о душе. Первое определение души даётся Гераклитом. Душа – это нечто неизменное, никогда не доступное чувственному восприятию, в то же время оно придаёт миру вещей существование. Философом, который развил это положение, был Платон. Вечное и неизменное он отнёс к миру бытия, а временное и изменяемое – к миру существования. Душа- это идея тела. Она соединяется с материей (хора), и таким образом возникает человек. Другие названия идеи, как её понимал Платон, -«морфэ», форма, сегодняшний её эквивалент матрица. Для Аристотеля душа – это форма тела. Полное определение звучит так: «Душа – это способ организации живого тела». Античные учёные высказывали мысли о связи психики и мозга, выдвигали идеи о зависимости психики от окружающей среды, об устойчивых индивидуальных признаках человека. Таким образом, можно вы­делить две линии объяснения психических явлений, сложившихся в философии: идеалистическую и материалистическую.

В конце XVII веке бурно развиваются естественные науки, утверждается точка зрения, согласно которой психология должна быть наукой о со­знании. Причем сознанием называли способность чувствовать, думать, желать. Выделение сознания в качестве основного объекта изучения обусловило по­становку вопроса, каким образом человеческий организм реагирует на информа­цию, полученную от органов чувств, поскольку наши знания про­истекают из ощущений. Через ощущения создаются путем ассоциации идей восприятия, которые лежат в основе еще более сложной идеи. В. Вундт изучает содержание и структуру сознания на научной основе, т. е. сочетая теоретические построения с проверкой реальной действительности. В 1879 году в Лейпциге он впервые применяет эксперимент, как научный метод, разрабатывает естественнонаучную теорию психологии, в которой в качестве основного метода исследования сознания рассматривается эксперимент. В 1881 году У. Джемсом обосновывается позиция, согласно которой «сознательная жизнь» представляет собой непрерывный поток, а не состоит из ряда дискретных элементов. Задача исследователя заключается в том, чтобы понять функцию сознания и его роль в выживании ин­дивидуума. Он выдвинул гипотезу о том, что роль сознания состоит в том, чтобы дать возможность приспособиться к различным ситуациям, повторяя уже выра­ботанные формы поведения, либо изменяя их, либо осваивая новые действия. Главный упор он сделал на внешние стороны психики, а не на внутренние феноме­ны. Основным методом изучения осталась интроспекция, которая позволяет узнать, как у индивидуума развивается осознание той активности, которой он предается.

Основываясь на некоторых положениях учения И. П. Павлова об условных рефлексах, Э. Торндайк, Дж. Уотсон и др. обосновали необходимость изучения поведения человека. В результате возникло новое направление психологических исследований, которое получило название «бихевиоризм».

Бихевиоризм (от англ. behaviour— «поведение») — теоретическое направление в психологии, возникшее в конце XIX в. — начале XX в. и сделавшее основным предметом изучения поведение организма.

Была предпринята попытка от явлений сознания перейти к объ­ективному изучению поведения. Зависимость поведения и научения от разных условий можно было описывать объективно, не прибегая к помощи догадок о том, что чувствует, думает и хочет индивид.

Представители этого направления стремились: выявить и описать типы реакций; исследовать процесс образования реакций; изучить законы комбинаций реакции образования сложного поведения.

Главная заслуга бихевиоризма в том, что он внёс научную строгость и показал, как ею можно управлять поведением. Но на поверку и данный подход оказался спорным. Его критика шла по двум основным направлениям. Во-первых, хотя поведение есть нечто объективное, однако его психологическое содержание оказалось недоступным объективной регистрации. Внешне наблюдаемые движения и реакции невозможно понять без анализа и соотнесения с целями, с тем, как воспринимает и интерпретирует внешнюю ситуацию субъект, как это отражается на его решениях и действиях. Во-вторых, изучая поведение без изучения явлений сознания, представители бихевиоризма вынуждены были или перейти к изучению физиологических меха­низмов поведения (стать физиологами), или изучать поведение, образование его новых форм только как соотношение стимулов и реакций, ибо мир человеческих явлений гораздо сложнее.

В начале 20 века появляется новое направление в психологии «психоанализ», основоположником которого является Венский врач З. Фрейд. В психоаналитическом учении предметом психологии стало изучение отношения сознания и бессознательного. В центр внимания были поставлены механизмы бессознательного. Сознание перестало быть замкнутым, а стало частью мотивированной психической жизни. Сексуальная сфера вошла в круг психологического изучения. Особое внимание было обращено на роль детского опыта в развитии личности. В последующем идеи З. Фрейда были продолжены в работах А. Адлера, К. Юнга, К. Хорни, Г. Салливана, Э. Фромма и др. Заслугой психоанализа была так же разработка механизмов психологических защит: рационализации, вытеснения, забывания, переноса, проекции, регрессии, замещения, отрицания, изоляции.

Важнейшей тенденцией развития психологической науки в настоящее время является проведение междисциплинарных исследований и осознание, что чело­века необходимо изучать во всей целостности. Ключевая роль принадлежит психологии, потому что в рамках ее многочисленных отраслей накоплен большой массив информации по самым раз­личным аспектам жизни человека.