Глава 3. Психика и организм 3.1. Первые исследования биологических оснований психики

Еще в античности ученые начали исследования связи психиче­ских процессов с изменениями в организме. Для них было очевид­но, что те духовные процессы, которые нами осознаются как эмо­ции или мысли, связаны и с чисто материальными трансформация­ми в работе мышц и рецепторов. Так, стоики, изучая развитие эмоций, отмечали, что органические изменения предшествуют эмоциям, а мимика (например, улыбка или нахмуренные брови) увеличивают силу эмоции.

Исследования Гиппократа показали наличие связи между сока­ми организма (кровью, желтой и черной желчью и слизью) и инди­видуальными особенностями человека, которые были названы тем­пераментом. Им было выделено четыре вида темперамента — санг­винический, холерический, меланхолический и флегматический. Хотя гуморальная (т.е. связанная с соками) теория темперамента была опровергнута временем, классификация видов темперамента Гиппократа сохранилась до нашего времени. Сохранилась и уве­ренность в том, что индивидуальные особенности связаны с орга­ническими.

Так, в начале XIX в. австрийский ученый Ф. Галль разработал теорию, получившую название френология. Он предложил карту головного мозга, в которой для различных способностей, чувств и черт характера указывался свой орган. Он также высказал идею о том, что развитие отдельных участков коры и мозга в целом влияет на форму черепа. Поэтому исследование его поверхности позволя­ет диагностировать индивидуальные особенности человека.

В начале XX в. Э. Кречмер и У. Шелдон попытались связать ин­дивидуальные качества с особенностями сложения тела. Однако эк­спериментальное подтверждение получили лишь те концепции (например, теории Павлова, Бехтерева, Айзенка), которые связы­вали индивидуальные качества с нервной системой, прежде всего с динамикой ее работы — скоростью переключения, передачи сигна­ла, иррадиацией возбуждения и т.д. Так, в современной психоло­гии появился термин «психодинамические качества» (подробнее о которых будет рассказано ниже), подчеркивающий, что многие ка­чества личности тесно связаны с врожденными особенностями ди­намики нервной системы.

С процессами, которые происходят в организме, в том числе и в нервной системе, связаны и многие эмоциональные состояния, стрессы. Одним из первых это доказал в X в. известный арабский ученый Ибн Сина. Изучая зависимость психических явлений от физиологических, он разработал методику, получившую в совре­менной психологии название «ассоциативный эксперимент». Этот эксперимент наглядно демонстрирует, что эмоционально значи­мые для человека слова или мысли вызывают изменения дыхания, пульса, времени реакции и т.д. На этом факте, в частности, постро­ен и известный детектор лжи, который по отклонениям в сомати­ческих процессах диагностирует лживые ответы.

Ибн Сине также приписывают постановку опыта, который предвосхитил изучение явления, названного «экспериментальным неврозом». Двум баранам давалась одинаковая пища. Но один пи­тался в нормальных условиях, тогда как рядом со вторым на привя­зи стоял волк. Страх влиял на поведение и пищеварение этого ба­рана. Хотя он получал столько же еды, сколько и первый баран, но быстро худел и в конце концов погиб. Таким образом была нагляд­но продемонстрирована роль противоположных эмоциональных переживаний (потребность в пище, с одной стороны, страх — с дру­гой) в возникновении глубоких соматических сдвигов.

Однако уверенность ученых в тесной взаимосвязи между фи­зиологическими и психологическими процессами еще не давала от­вета на вопрос о том, где же преимущественно локализуется мате­риальный субстрат психики, какие именно органы отвечают за протекание эмоциональных процессов, познания, индивидуально­сти. Мы уже видели, что только к XX в. появились доказательства связи индивидуальных качеств с нервной системой. Точно так же не сразу была установлена связь глубинных отделов мозга (таламу-са, лимбической системы) с эмоциями, а коры больших полуша­рий — с познавательными процессами.

Первоначально же ученые считали, что разные психические процессы локализуются в разных частях организма. Так, извест­ный римский врач Гален считал, что органами психики являются мозг, сердце и печень. При этом печень связана с вожделением, сердце — со страстями, а мозг — с разумом. Гален также впервые вы­сказал мысль о значении желудочков мозга и коры, хотя отводил именно желудочкам ведущую роль в мозговой активности, так как именно в них хранится психическая пневма. Большое значение имели и открытые им задние и передние корешки мозга, исследо­вание которых впервые показало существование разных специаль­ных волокон, связывающих мозг с мышцами и органами чувств. Все эти данные позднее помогли раскрыть законы мозговой регу­ляции психики, рефлекса и т.д. Однако еще в Новое время некото­рые ученые считали, что и эмоции, и отдельные качества личности связаны с работой сердца, а не мозга.

Значительное влияние на дальнейшее развитие психологии оказала и теория французского ученого XVIII в. П. Кабаниса. Изу­чая взаимосвязь психики и телесной организации человека, Каба-нис выдвинул идею о трех уровнях психической регуляции поведе­ния, выделив сознательный, полусознательный и рефлекторный уровни. У каждого из них имеется своя система органов регуляции, и все они взаимосвязаны между собой. При отсутствии по каким-то причинам возможности обеспечить регуляцию на более высоком уровне (травма, патология), его функции на себя берет более низ­кий.

В своих работах Кабанис также доказывал, что ощущения связа- ны с мозгом, который и синтезирует их данные, образуя мысли, идеи. При этом чувствительность соединяется не только с корой мозга, но и с двигательной активностью тела. В связи с этим Каба- нис поставил вопрос о применимости способов объяснения деятель- ности элементарных уровней более высоким. Предваряя положе- ния вульгарного материализма, он также писал о том, что следует рассматривать «мозг как особый орган, специально предназначен- ный для производства мысли, так же как желудок предназначен для пищеварения... » Таким образом, сознание в его концепции не усту- пало по степени реальности другим функциям организма, хотя сам ученый подчеркивал нематериальность мысли, которая объективи- руется во внешнем плане словом и жестом. Слабость его позиции была связана не с материализацией самой мысли (как позднее в вульгарном материализме), но в отчуждении мысли от ее объекта. То есть он рассматривал акт мышления не в связи с отражением, пе- реработкой и обобщением данных о объектах, о мире, но исходя из внутримозговой механики. Это и приводило Кабаниса к физиологизации сознания, отрицанию собственно психологиче­ской сущности интеллекта.

Работы ученых, направленные на анализ процесса координа­ции движений, связи восприятия внешней ситуации с поведением человека в ней, привели к появлению первых теорий рефлекса.

Открытие рефлекторной дуги принадлежит французскому уче­ному Декарту, в теории которого тело мыслится как машина, функционирующая по законам механики. Сам термин «рефлекс» в работах Декарта отсутствует, но в его описаниях строения и функ­ционирования тела четко прочитываются основные компоненты рефлекторной дуги. Рефлекторный подход служит Декарту для объяснения всех разнообразных действий человека. Привычка и эмоции могут изменять врожденный путь прохождения рефлекса, т.е. в концепции Декарта уже учитывалась возможность изменить поведение путем воспитания.

При этом прохождение нервного импульса мыслилось Декар­том по аналогии с прохождением крови по сосудам, открытым Гар-веем. Однако других, значимых для психологии, открытий в естес­твознании к тому времени еще не было, а потому устройство реф­лекторной дуги оставалось у Декарта чисто умозрительным — нервы он представлял в виде тонких ниточек, окруженных оболоч­кой, как трубочкой, внутри которых движутся «животные духи» (нервные импульсы).

Со временем развитие биологии и физики стимулировало раз­витие открытой Декартом схемы. Основатель ассоциативной пси­хологии Д. Гартли, анализируя структуру психики человека, выде­лил в ней два круга — большой и малый, объяснив их работу новы­ми для того времени законами механики. Большой круг проходит от органов чувств через мозг к мышцам, т.е. является фактически рефлекторной дугой, определяющей поведение человека. По мне­нию Гартли, внешние воздействия, вызывая вибрацию органов чувств, запускают рефлекс. Вибрация органов чувств вызывает виб­рацию соответствующих частей мозга, а эта вибрация, в свою оче­редь, стимулирует работу определенных мышц, вызывая их сокра­щение и движение тела.

Вибрация участков мозга в большом круге вызывает ответную вибрацию в белом веществе мозга. Исчезая в большом круге, эта вибрация оставляет следы в малом круге. Эти следы являются осно­вой памяти человека, от их интенсивности зависит степень их осоз- нанности человеком, причем слабые следы вообще не осознаются. Таким образом, была не только развита теория рефлекса, но

и создана первая психофизиологическая теория бессознательного.