Санкт-Петербургский государственный университет-культуры и искусств

Ю.А. Помпеев

ЭКОНОМИКА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ

Учебное пособие

Санкт-Петербург 2003

ББК71.4 П62

Помпеев Ю.А.

Экономика социально-культурной сферы / Санкт-Петербургский государственный

университет культуры и искусств. - СПб.: 2003. — с. 96.

Помпеев Юрий Александрович,

профессор, доктор культурологии, член Союза писателей России

Экономика социально-культурной сферы

Учебное пособие Второе издание

Рецензенты:

ИМ. Болотников, профессор, доктор философских наук,

зав. кафедрой менеджмента и экономики культуры СПб ГУКИ;

O.K. Введенский, доцент, кандидат экономических наук (СПб ГУКИ);

ММ. Хайкин, кандидат экономических наук, доцент кафедры

экономики и управления социальной сферы СПб ГУЭФ

Учебное пособие предназначается для студентов и преподавателей гуманитарных вузов, для работников социально-культурной сферы и органов управления в ней, для менеджеров творческих коллективов, коммерческих и некоммерческих организаций, занятых социально-культурной деятельностью.

В связи с краткостью изложения материала, автор указывает в скобках номера и страницы дополнительных источников из списка использованной литературы.

ISBN-5-8392-0171-5

© Ю.А. Помпеев, автор текста © А.Ю. Помпеев, оригинал-макет

Подписано в печать 17.02.2003 г..Тираж 2000 экз. Объем- 8 печ.л. 191186, СПб ГУКИ. Дворцовая наб., д.2.

Глава первая. Основные определения, цели и задачи курса

1.1. Определение понятия "социально-культурная сфера" и ее места в системе единого народно-хозяйственного комплекса

Начнем с определения основных терминов, составляющих наимено¬вание нашего курса.

Система общественного воспроизводства, исторически сложившаяся в определенных территориальных границах и включающая все формы и отрасли общественно полезной деятельности, приносящей доход, в эко¬номической науке именуется народным хозяйством нли национальной эко¬номикой.

Социально-культурная сфера - составная часть национальной эко¬номики, связанная с выполнением государством его социальных (от лат. socialis - общественный) функций в рамках межличностных и товарно-денежных отношений между людьми. Эта сфера представляет совокуп¬ную социокультурную организацию общества и, в соответствии с Зако¬ном "О бюджетной классификации РФ" (1996), включает в себя следую¬щие группы или отрасли (9;71-71):

4 культура, искусство и средства массовой информации;

♦ образование и профессиональная подготовка кадров;

4- здравоохранение;

4 физическая культура и спорт;

4 социальное обеспечение.

Термин культура (от лат. cultura - возделывание, обрабатывание, уход, воспитание, образование, развитие, почитание) вбирает в себя совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный уровень его развития. Это понятие на¬считывает не менее двух тысяч лет, и впервые было употреблено как агро¬технический термин (обработка земли, возделывание почвы), а в перенос¬ном смысле - применительно к воздействию на человеческий ум.

Культура есть «возделанная» среда обитания людей, организованная посредством специальных технологий (от греч. techne- искусство, мас¬терство) человеческой деятельности и насыщенная продуктами (резуль¬татами) этой деятельности. Но культура вбирает в себя и мир «возделан¬ных» личностей, чье сознание и поведение мотивируется и регулируется социальными интересами и потребностями, общепринятыми нормами и правилами их удовлетворения. Этот процесс протекает в «упорядочен¬ных» коллективах людей на основе опыта совместной жизнедеятельнос¬ти, воплощенного в системах социальных целей, ценностей, правил, обы¬чаев, социальных стандартов, технологий и художественных коммуникаций (от лат. communicare - делать общим, связывать). Иначе говоря, это общественный процесс обработки людей людьми (20; т.3,с.35).

Социальная культураорганизует общественную жизнь, рождает чув¬ство единства и идентичности членов данного общества или социальной группы. Социальная культура —явление сложное и многоплановое, на¬ходящее свое выражение как в материальной (здания, оборудование, ору¬дия труда, книги, картины, украшения, предметы быта и культа и т.д.), так и в нематериальной, духовной (знания, идеи, законы и нормы, ценно¬сти и правила поведения, язык, традиции, ритуалы, обычаи и т.д.) фор¬мах. Если речь идет о социальной культуре не всего общества, а его от¬дельных частей (социальных групп), то при этом используются понятия субкультурыи контркультуры (38;116-117).

Деятельность в сфере культуры направлена на всестороннее (интел¬лектуальное, эстетическое, нравственное) воспитание человека с исполь¬зованием особых средств, восприятие которых осуществляется доброволь¬но, с учетом интересов личности и преимущественно в свободное время. Она осуществляется на профессиональной, полупрофессиональной и на любительской основе.

Результатом этой динамичной деятельности являются две группы куль¬турных ценностей, органически воплощенных как в специфических фор¬мах объективной или виртуальной реальности, так и в преобразованных формах обратного воздействия на другие общественные явления (куль¬тура труда, потребления, отношений между людьми и т.д.).

Более или менее общепризнанные поведенческие стандарты вопло¬щаются в социальных ценностях, на основе которых вырабатываются социальные нормы (свобода, честь и достоинство личности, социальная спра¬ведливость, материальное благополучие, духовное богатство, гражданс¬кий долги др.).

Проблемы функционирования культуры связаны с созданием, распро¬странением и освоением художественных ценностей. На уровне обыден¬ного сознания культура воспринимается зачастую как синоним искусст¬ва, которое составляет одну из сфер существования культуры, наряду с наукой, религией, моралью и правом. Искусство (от слова искус-опыт, проба, попытка) со времен В.И. Даля противополагалось природе как вся¬кое дело рук человеческих, активное преображение действительности, как развитые навыком или учением творческие способности, как руко¬делье, ремесло, художество, требующие большого умения, таланта и вкуса (Словарь В.И. Даля, том II; 52). Искусство как специальная знаковая сис¬тема являет собой модель функционирования культуры, модель превра-щения биологического в культурное с помощью социального. Человек представлен в культуре как субъект и одновременно как результат соб¬ственной деятельности.

Трансляционная (передаточная) рочь культуры в качестве социальной памяти общества осуществляется действием особого социального меха-

низма, воспроизводящего эталоны поведения, направленность энергии и качество развития способностей индивидов и их общностей, на основе опыта истории и в соответствии с потребностями дальнейшего развития общества.

Культура как феномен человеческой жизни и продукт жизнедеятель¬ности людей обладает информационным механизмом создания, накоп¬ления и воспроизведения структуры, принципов функционирования, про¬цессов регламентации и обучения, а также наследования спрессованного историей культуры опыта множества формировавших ее поколений. Этот механизм представляет собой социально-экономический генотип, носи¬телем которого является общество, а результатом действия■- искусст¬венный, созданный или освоенный людьми мир. Воплощенные в жизнь, усвоенные, воспроизведенные или заново выработанные факты культу¬ры [артефакты) представляют собой определенное олицетворение же¬ланий людей, ограниченных природными возможностями человека как активного существа, способного к объединению с другими в процессе осуществления такого рода действий (30;10-11).

В узком, отраслевом смысле культура как главная составляющая со¬циально-культурной сферы в составе единого народно-хозяйственного комплекса включает в себя (39;6):

♦ сохранение и использование культурно-исторического наследия

(музейное, библиотечное и архивное дело, литературу, национальные и

местные традиции, праздники и т.д.),

♦ художественное образование и детское творчество, исполнительс¬

кое искусство, государственное эфирное вещание, студии изобразитель¬

ного искусства, художественно-творческую и концертную деятельность,

организацию досуга и развлечений, этнографические искусства и ремес¬

ла, народное любительское творчество, профессиональные и самодея¬

тельные театры, предприятия киносети и кинопроката,

♦ а также деятельность, их обеспечивающую (финансирование, уп¬

равление, развитие материально-технической базы, информацию, рек¬

ламу, подготовку кадров и т.п.).

Помимо вышеперечисленных традиционных (некоммерческих) на¬правлений в сфере культуры и искусства, в индустриально развитых стра¬нах используются высокоприбыльные новейшие отрасли (кабельное и спутниковое телевидение, производство аудио - и видеопродукции, мода, рекламный бизнес, фотография, промышленный дизайн).

Социально - культурную сферу, производящую в основном нематери¬альные блага и услуги, можно назвать сферой духовного производства, ко¬торая существуете тесном переплетении с производством вообще, вклю-чая'его материально-техническую базу (оборудование, финансы, школы, театры, храмы, музеи и т.п.), социальную и политическую структуры (учеб¬ные заведения, научные и медицинские центры, религиозные и светские организации, кадры специалистов и др.), формирует познавательные ориентации, духовную жизнь общества, его нравственный климат. Воспро¬изводство духовной деятельности обеспечивается, как мы установили, системой образования и здравоохранения, научными учреждениями, структурами масс-медиа, религиозными и творческими организациями.

Особое место в конкурентно-рыночном механизме занимает эконо¬мическая культура, под которой следует понимать систему ценностей и мотиваций хозяйственной деятельности, уважительное отношение к лю¬бой форме собственности и хозяйственному успеху как особой социаль¬ной ценности, невосприятие уравнительных настроений, поддержание общественной среды для предпринимательства, партнерство между го¬сударством, предпринимателями и трудящимися (3; 310).

Именно культура как процесса продукт духовного производства явля¬ется, непременной предпосылкой эффективного национального хозяй¬ства; она определяет уровень цивилизованного развития государства, его экономики, науки, техники, политики. Являясь в качестве одной из отрас¬лей народного хозяйства, социально-культурная сфера не только расхо¬дует ресурсы, но опосредованно участвует в их воспроизводстве. Труд в социально-культурной сфере следует отнести к косвенно производитель¬ному труду, результаты которого влияют на духовные способности чело¬века, занятого производством материальных благ.

Эту сферу отличают такие закономерности развития, как независи¬мость творческой деятельности, преемственность, устойчивость и пере¬дача культурных традиций; новаторство, самобытность, неповторимость, уникальность, а в ряде случаев и невоспроизводимость творческого ре¬зультата; единство национального и общечеловеческого; взаимопроник¬новение материального производства и духовной деятельности.

1.2. Цель функционирования и содержание социально-культурной

сферы; характер и особенности продукта творческого труда,

законодательная трактовка основных понятий

Следуя указанной выше бюджетной классификации расходов в соци¬ально-экономической жизни общества, остановимся на характеристике первой группы подотраслей: культура, искусство и средства массовой информации.

Глобальная цель функционирования культуры, искусства и средств массовой информации (СМИ) связана не с приоритетом экономическо¬го эффекта, а с нравственной идеей воспитания духовно богатой и гармо¬нично развитой личности. Ориентируясь на подобную цель, социальные институты, организующие культурную деятельность, производят худо¬жественный продукт для удовлетворения соответствующих потребнос¬тей отдельных индивидуумов, их социальных групп, общества в целом. Прописной истиной является то обстоятельство, что музыкой, литерату¬рой, живописью, театральным творчеством наслаждаются не только лица, купившие билеты на культурные представления, и не только сами твор¬цы, но все члены общества. Для повышения качества жизни в условиях свободного рынка все государства, в которых развиты искусство и куль¬тура, оказывают им помощь и поддержку, независимо от внешних выгод. Искусство - не только общественный товар, но и товар, являющийся на¬циональным достоянием.

Продукт общественно-организованного творческого труда, к приме¬ру, в исполнительском искусстве не имеет вещной формы, неотделим от места воплощения (производства), а в соединении с условиями потребле¬ния становится видом культурной услуги. Несмотря на преимущественно коллективный характер потребления культурных услуг, их предназначе¬ние по способу передачи для совокупности индивидуальных потребите¬лей, индивидуальность восприятия художественного продукта превали¬рует. При этом следует согласиться с выводом, что общественная по¬требность несводима к сумме потребностей отдельных индивидуумов и их социальных групп (33;21).

Учреждения культуры и отдельные деятели искусства являются про¬давцами духовных благ как на внутреннем, так и на мировом рынке. Бу¬дучи производителями этих благ, они становятся потребителями тех ма¬териальных средств, которые необходимы для повседневной творческой деятельности.

Культура, таким образом, оказывается вплетенной в ткань рыночных отношений, наряду с такими явлениями социально-культурной сферы, как образование, здравоохранение, физическая культура и спорт, социаль¬ное обеспечение.

Этим социально-культурным (непроизводственным) подотраслям в Конституции Российской Федерации отведены три статьи. Одна из них (41-я) гласит, что "медицинская помощь в государственных и муници¬пальных учреждениях здравоохранения оказывается гражданам бесплат¬но за счет средств соответствующего бюджета, страховых взносов, дру¬гих поступлений" (17;13).

Другая статья (43-я) гарантирует каждому право на образование, а так¬же "общедоступность и бесплатность дошкольного, основного общего и среднего профессионального образования в государственных или муни¬ципальных образовательных учреждениях и на предприятиях". Каждый вправе на конкурсной основе получить бесплатно и высшее образование в упомянутых образовательных учреждениях и на предприятиях (17; 14).

Что же касается статьи 44-й о культуре, то в ней государство гаранти¬рует каждому из нас свободу "литературного, художественного, научно¬го, технического и других видов творчества, преподавания", а также ох¬рану законом интеллектуальной собственности. Упоминание о бесплат¬ности отсутствует. Сказано лишь: "Каждый имеет право на участие в культурной жизни и пользование учреждением культуры, на доступ к культурным ценностям" (17;14).

Рынок же культурных ценностей непредсказуем, и только гибкая куль¬турная политика, пристальное внимание к меняющимся запросам людей обеспечивают возможность бизнесу в кулътуреулержалъся на плаву. Сле¬дует иметь ввиду, что возникают слои населения, которые имеют воз¬можность осуществить культурные контакты, но отличаются неразвито¬стью культурных потребностей, интересов, у них преобладает ориента¬ция на продукцию, потребление которой не требует духовных, нравствен¬ных и эстетических усилий.

Представляется необходимым привести трактовку основных понятий, используемых в "Основах законодательства Российской Федерации о культуре" (12;10-11).

Культурная деятельность - деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей.

Культурные ценности - нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы на¬учных исследований социально-культурной деятельности; имеющие ис¬торико-культурную значимость здания, сооружения, предметы и техно¬логии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

Культурные блага -условия и услуги, предоставляемые организация¬ми, другими юридическими и физическими лицами для удовлетворения гражданами своих социально-культурных потребностей.

Творческая деятельность - создание культурных ценностей и их ин¬терпретация, то есть творческое раскрытие художественного произведе¬ния, истолкование, разъяснение смысла творения.

Творческий работник - физическое лицо, которое создает или интер¬претирует культурные ценности, считает собственную творческую дея¬тельность неотъемлемой частью своей жизни; признано или требует при¬знания в качестве творческого работника, независимо от того, связано оно или нет трудовыми соглашениями и является или нет членом какой-либо ассоциации творческих работников. К числу творческих работни¬ков относятся лица, причисленные к таковым Всемирной конвенцией аб авторском праве, Бернской конвенцией об охране произведений литера¬туры и искусства, Римской конвенцией об охране прав артистов-испол¬нителей, производителей фонограмм и работников органов радиовеща¬ния.

Материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, а также памятники и историко - культурные территории и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности всех народов Федерации, их вклада в мировую цивилизацию, составляют культурное наследие народов России.

Совокупность культурных ценностей, а также организации, учрежде¬ния, предприятия культуры, имеющие общенациональное значение и безраздельно принадлежащие Российской Федерации и ее субъектам, со¬ставляют культурное достояние народов России.

"Каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурно¬го наследия, беречь памятники истории и культуры" (17;14) -такова итоговая конституционная норма. Проведение в Российской Федерации еди¬ной государственной политики в области культуры, науки, образования, здравоохранения, социального обеспечения, экологии конституционно закреплено за Правительством РФ (17;38). Эта политика предусматрива¬ет развитие и учет культурных аспектов в социально-экономических, научно-технических, экологических, национальных и других государ¬ственных программах, совокупность принципов и норм по сохранению, развитию и распространению культуры. Она включает разработку и по¬рядок целевого финансирования определенных федеральных программ, таких, как (12;163-164)

♦ поддержка молодых дарований в сфере литературы и искусства;

♦ сохранение особо ценных объектов национального наследия;

♦ возрождение и развитие народных художественных промыслов и

ремесел;

♦ поддержка мастеров народного творчества;

♦ обеспечение развития культуры в российской провинции и сельс¬

кой местности;

♦ сохранение уникальных историко-культурных и природных тер¬

риторий;

+ развитие национальных культур народов России, межнациональ¬ных и международных культурных связей и обменов;

♦ внедрение новой техники и современных технологий в организаци¬

ях и учреждениях культуры.

Процессы индустриализации (от лат. industria -промышленная деятель¬ность) и урбанизации (от лат. urbanus- городской), трансформации со¬словных обществ в национальные, становления всеобщей грамотности на¬селения, развития технических средств тиражирования и трансляции ин¬формации способствовали зарождению массовой культуры - своеобразно¬го феномена социальной дифференциации современной культуры в ре¬зультате процессов социокультурной модернизации, хотя аналоги массо¬вой культуры встречаются в истории, начиная с древнейших цивилизаций.

Среди основных направлений и проявлений современной массовой культуры можно выделить следующие (19; 266 - 268):

♦ индустрия «субкультуры детства» (детская литература и искусст¬

во, промышленно производимые игрушки и игры, детские клубы и лаге¬

ря, военизированные и другие «игровые» организации, технологии кол¬

лективного воспитания и т.п.);

+ массовая общеобразовательная школа, закладывающая основы идео¬логически ориентированных миропредставлений и базовых, официаль¬но пропагандируемых ценностных установок;

+ средства массовой информации, формирующие общественное мне¬ние по тем или иным проблемам в русле и ракурсе, соответствующим интересам ангажирующего данное СМИ заказчика (собственника);

♦ массовая социальная мифология (кумиромания, паранаучные уче¬

ния, социальная демагогия, идейный национализм и пр.);

♦ система организации и стимулирования массового потребительского

спроса (реклама, мода, секс-индустрия и иные формы провоцирования

потребительского ажиотажа вокруг вещей, идей, услуг и пр.), формиру¬

ющая в общественном сознании стандарты престижных интересов и по¬

требностей, образа и стиля жизни, модели поведения;

♦ индустрия формирования имиджа и «улучшения» физических данных

индивида (культуризм, аэробика, фитнесс-центры, индустрия медицинс¬

ких и иных услуг по изменению внешности, пола или в соответствии с

актуальной модой на имидж);

♦ индустрия досуга, включающая в себя массовую художественную

продукцию (приключенческая, фантастическая и бульварная литерату¬

ра, фэнтэзи; аналогичные развлекательные жанры кино, комиксы, опе¬

ретта, рок - и поп-музыка, стриптиз, эротические шоу и прочие синтети¬

ческие виды шоу - индустрии, зрелищные увеселения);

♦ средства технического тиражирования продукции массовой куль¬

туры, ее доставки на дом массовому потребителю.

Сфера массовой культуры рассматривается не только как производи¬тель и хранитель культурных ценностей, но и как важная составляющая реальной экономики, обеспечивающая рост занятости, развитие наукоем¬ких технологий, приток доходов от туризма и рекламы.

Человеческая деятельность в различных ее видах объединяет людей в современное общество, культура которого прежде всего ориентируется на разум, либеральные ценности, пристальное внимание к реальным ре¬зультатам деятельности человека в качестве свободного и самостоятель¬ного существа, удовлетворение его материальных, духовных, всех соци¬альных потребностей. Стабильное совершенствование различных аспек¬тов культуры способствует успешному решению эколого-экономичес-ких проблем, улучшению и укреплению внешнеполитических отноше¬ний, а также важнейших индикаторов культурного и общего социально¬го развития, объединяющих параметры сфер экономической, физичес¬кой, правовой, политической, философской и религиозной составляю¬щих культуры народа.

Культура, где создаются духовные, научные и нравственные ценности, проявляет себя, как известно, в пяти сферах - наука, искусство, религия, мораль, право, формирующих духовный мир человека.

Что касается своеобразия массовой культуры, укоренившейся на За¬паде и прививающейся в России, то эта культура заметно отделена от глубокого интеллектуального, религиозно-культурного, национально-самобытного человеческого сознания каждой личности.

Осознание действительных возможностей человека как свободного и самостоятельного существа, его природы и породило понятие, наиболее полно фиксирующее результаты и последствия нашей деятельности, -понятие культуры в трех ее ипостасях:

♦ формы общественного сознания, элемента духовной жизни об¬

щества;

♦ области человеческой деятельности, специфической отрасли ду¬

ховного производства;

+ конкретной сферы жизни общества.

Человек может полноценно выполнять свое предназначение в совре¬менном мире, если ему доступны высокие уровни не только техническо¬го, но и социально-гуманитарного развития, охватывающего основной массив творческих видов труда. Важным экономическим свойством ста¬новится и индивидуальность человека.

Трактовка культуры и искусства как специфической отрасли народ¬ного хозяйства не противоречит истине.

Под отраслью народного хозяйства понимается совокупность пред¬приятий, учреждений и организаций, выполняющих в процессе обще¬ственного воспроизводства одинаковые по социально - экономическо¬му содержанию функции.

Отрасль культуры отличает разнородность видов и форм деятельнос¬ти, с чем связано экономическое многообразие результатов культурной деятельности - от единичного производства средств культуры (костюм для актера) до массового (предметы для занятий живописью), от единич¬ного предложения предметов культуры (оригинальное живописное по¬лотно) до массового спроса подобной продукции (эстампы, альбомы репродукций, предметы народных художественных промыслов), от куль¬турных услуг многократного повторения до услуг кинофестиваля, по¬вторение которых невозможно.

Наиболее тесно сфера культуры связана с такими отраслями нацио¬нальной экономики, как образование, наука, физическая культура и спорт, здравоохранение, социальное обеспечение, процесс производства в ко¬торых оказывает непосредственное воздействие на потребителя.

Остановимся на понятии общественного воспроизводства. Удовлетво¬рение потребностей людей и само существование человеческого обще¬ства невозможны без систематического повторения и возобновления про¬цесса производства материальных и духовных благ (совокупного обще¬ственного продукта), условий их производства, возобновления произво¬дительных сил (трудовых и природных ресурсов, средств производства) и организационно-экономических отношений.

К материальным благам относят потребительные стоимости вещного характера, к материальным услугам - полезные эффекты труда, в ре¬зультате которых не возникают новые, а лишь изменяются существую¬щие потребительные стоимости.

Общественное производство не тождественно материальному. Первое шире, чем второе. Поэтому функции культуры, с точки зрения их соци¬ально-экономического содержания, состоят в духовном обогащении че¬ловека, посредством которого возможно воздействовать на конечные на¬роднохозяйственные результаты, также призванные служить человеку и обществу. Производство нематериальных благ и услуг в качестве целевой функции сферы культуры увеличивает совокупный фонд потребления.

События или импульсы, порождаемые жизненной средой и побужда¬ющие индивида реагировать на них ответной творческой активностью, составляют внешние стимулы к действию. Внутренние побуждения к дей¬ствию (потребность, желание, интерес) определяются состоянием орга¬низма, вызывающим необходимость вступить во взаимодействие с окру¬жением. Способность и свойство человека концентрировать усилия для последовательного решения определенной задачи, достижения опреде¬ленной цели, формируются его волей. Деловая, имеющая культурный смысл активность человека, описываемая его направленностью на дос¬тижение определенной цели, на использование необходимых средств и связанная с удовлетворением насущных потребностей, намерений, жела¬ний, характеризует собой социальное действие.

Непременным атрибутом (от лат. attributum - приданное) и элемен¬том социальной системы является власть, способная оказывать влияние на участников социальных взаимоотношений, побуждать их к предлага¬емым действиям, прежде всего путем трансформации человеческого су¬щества и достижения культурной гармонии человека, а через нее - рав¬новесия и здоровья всей человеческой системы.

Власть в начале третьего тысячелетия должна способствовать куль¬турному развитию личности и реализации главного достояния челове¬ка - его собственных творческих возможностей, поощряя только тот про¬гресс и только такие изменения, которые соответствуют человеческим интересам и находятся в пределах его способностей к адаптации (лат. adaptatio - приспособлять).

Общая тенденция происходящих изменений заключена в переходе от идеологии к технологии (22;3).Чтобы обеспечить необходимые условия для творческого процесса, учреждения социально-культурной сферы в период их рыночного становления должны профессионально и творчес¬ки освоить экономику, право, финансы, хозяйственную деятельность и предпринимательство, маркетинг, рекламу, общественные связи.