25. Буржуазные реформы в России в 60-70 гг XIX века и их историческое значение.

Реформы Александра II (1855 – 1881г.) Основу экономической реформы в России составил Манифест Александра II от 19 февраля 1861 г., согласно которому крестьянин стал свободной юридической личностью; собственниками отводимых им наделов земли они могли стать только после выкупа. Первоначально выкупили 2,5% из 70% крестьянского населения, крестьянин получил от 3 до 8 десятин земли на 1 мужскую душу (нужно 10 – 12 десятин, чтобы прокормить семью). Разрешалось брать в аренду землю. Аренда: 1 десятина – 7 рублей, 1 рабочая лошадь – 15 рублей, 1 корова – 6 рублей.

Чтобы помочь крестьянину выкупить землю, формируются ипотечные банки, а с 1882 года – крестьянский заемный банк, которые дают ссуду на 49 лет под 6% годовых с капитализацией. Выкупные операции отменил только Столыпин в 1907г. по земельному законодательству полными собственниками земли стали помещики и дарственники (с правом владеть и отчуждать). казенные земли поступали в продажу или сдавались в аренду на 99 лет при разрешении правительства или самого императора. городские обыватели (купцы, мещане, ремесленники и т.д.) получили право приобретать землю только за чертой города. национальные меньшинства: Для евреев иудеев: могли приобретать землю только в черте оседлости – 25 губерний из 59. Поляки: запрещалось приобретать землю в 9 западных губерниях России. Войско Донское, Кубанское и Терское – запрещалась купля-продажа. Церковь – церковная земля только вотчина. Иностранцы – имели право покупать землю везде. Значение реформы чрезвычайно велико. Освобождение миллионов крепостных, втягивание крестьянского и помещичьего хозяйства в рыночные отношение, расслоение крестьянства, формирование рынка вольнонаемного труда, ускоренное развитие промышленности — все это прямые следствия.

26. Общественно-политические движения в России второй половины XIX века.

Консервативное, которое видело путь России в сохранении ее основ, нравственном совершенствовании личности и развитии силы духа народа. Это было движение против оппозиции правительству и царю.

Буржуазно-либеральное – путь – развивать правовое начало в государстве, добиваясь конституционной монархии и генезис капитализма. Из этого движения выросли партии либерально-демократического направления:«Союз 17 октября»,«Кадеты» (лидер- Милюков).

Революционно-демократическое движение – желало для России социализма, как общества равных возможностей, свободы и права. Чернышевский – идеолог крестьянского социализма у нас. Демократическая мысль России XIX века взошла на идеях Сен-Симона и Фурье о социализме как золотом времени человечества на основе равенства, братства и счастья. В России эти идеи получили развитие в работах Герцена и Чернышевского, которые пришли к выводу, что Россия уже подготовлена к социализму, и минуя капитализм, Россия способна построить социалистическое общество на основе крестьянской общины. Роль интеллигенции – помочь крестьянству осознать свою роль в преобразовании мира. Демократическая мысль видела исторический прогресс для России в социализме, но пути к социализму виделись по-разному:

1.Просветительское направление. П.А. Лавров «Исторические письма» 1866г. движущей силой всякой цивилизации являются знания и идеи ; носителем знаний, а значит и главной преобразующей силой в обществе, является интеллигенция, которая в долгу у народа за то, что он ее кормит. Отсюда задачи интеллигенции – совершенствоваться самой как личность в направлении физического, умственного и нравственного развития и помочь народу осознать идеи свободы, равенства и братства. На практике это закончилось «Хождением в народ».

1874 – 1878 гг. – завершился тем, что народники остались без социальной базы и поняли, что надеяться можно только на собственные силы. Этот кризис привел народничество к выработке новых методов борьбы.

2.Заговор и террор. В работах Петра Никитича Ткачева «Набат» .

Он считал, что крестьянство не надо готовить к революции и учить его социализму. Группа профессионалов делает революцию во имя общего блага, заговор и террор – вот путь к преобразованию мира. Взять власть, а потом привлечь народ к преобразованиям. Но на практике это привело к терактам и убийству Александра II. Глубочайший кризис народничества 90-х гг. XIX века закончился увлечением их марксизмом.

3.Анархическое направление выразил Бакунин в работе «Государственность и анархия ». Он не признавал никакой революции, а только всенародный бунт, подготовленный нищетой и страданиями народа, никаких политических партий, которые ущемляют свободу человека. «Личная свобода каждого есть свобода всех».