Дом. Зад. Губин с.- 31- 34. Канке в.А. С 46- 49. Самост. Внеауд. Раб. Философия эпохи Возрождения.

Занятие 6.

Цель:

-ориентироваться в особенностях эпохи, иметь представление об основных методах познания,

- понять связь между философским учением о познании и приёмами тех наук, которые мы изучаем.

Тема 1.5: Философия нового времени.

1. Краткая характеристика эпохи.

2. Идеи Фрэнсиса Бэкона.

3. Учение Декарта.

4. Философские взгляды - Б. Спинозы.

5. Учение Г. Лейбница о монадах.

6. Немецкая классическая философия.

Вопрос 1.

XVII – XVIII в.в. н. э. - это время становления и развития индустриального производства, бурного развития предпринимательства. Если в средневековье главные усилия мыслителей были направлены на обоснование существования бога и на доказательство величия его творения, то в Новое время наука и разум стали служить созиданию и преобразованию мира. В средневековой философии центральное место занимало учение о бытии - онтология. В Новое время - учение о познании - гносеология, а в онтологии центральной проблемой стала проблема субстанции -первопричины всего сущего. Философия XVIII была преимущественно рационалистической.

Великие географические открытия расширили горизонт человека, развитие производства требовало серьёзной постановки научных исследований. Молодая наука XVII - XIX веков добилась выдающихся успехов в математике и механике. Господствовал механицизм.

Родоначальником нового подхода к науке считают английского философа Ф. Бэкона. Ему принадлежит выражение: "Знание - сила". Наука, по его мнению, не может служить только усилиям обоснования бога, ее цель - открытия, изобретения, постижение мира во имя человеческой пользы и умножения власти человека над природой. Для этого необходимо было" освободить её от влияния церкви, возродить дух смелого поиска, очистить разум от заблуждений.

Центральная часть философии Бэкона - учение о методе - пути к познанию. Он стал родоначальником эмпиризма - учения о ведущей роли опыта в познании. Его последователь - Д. Локк утверждал: "Нет ничего в интеллекте, чего не было раньше в чувствах". Эту же точку зрения разделял Т. Гоббс ( сенсуалисты)

По мнению Ф. Бэкона, всякое, и, прежде всего, теоретическое знание должно опираться на опыт. Путь познания - от изучения отдельных фактов - к общим положениям - это есть метод индукции. Он признал материальность природы. Труды Ф. Бэкона: «Новый органон» и « Новая Атлантида».

Томас Гоббс и Джон Локк разработали теорию естественных прав человека и государства как продукта общественного (совместного) договора. Т. Гоббс вопросы общества и государства считал важнейшей философской проблемой. Джон Локк в педагогике исходил из решающего влияния среды на воспитание детей.

Д жордж Беркли, ирландский священник, был убеждён, что вне мысли и ощущений человека вещи не существуют. Они порождены нашим сознанием. Дэвид Юм, английский философ и экономист сформулировал основные принципы агностицизма, развил идеалистическое учение о чувственном опыте (как источнике знаний) как потоке" впечатлений", причины которых непостижимы, то есть доказывал, что человек не способен познать мир в силу ограниченности своих способностей.