Тема 1.4: Философия Средних веков.

1 Краткая характеристика эпохи.

2. Теоцентризм. Его суть.

3. Философские идеи Августина Аврелия. 4. Взгляды Фомы Аквинского. Реализм и номинализм.

Вопрос 1.

Вторжение варваров в Римскую империю имело последствием упадок ремесел, торговли, хозяйственной деятельности. Регресс охватил все области культуры: литературу, искусство, науку. Философские произведения древних были утрачены или забыты. Большая часть населения Западной Европы была неграмотна. Научные знания не питали философию.

Средневековая европейская философия - это этап развития философских знаний, связанный с христианством (V- XIV в. н.э.).

Очагами культуры в этот период являлись монастыри. Церковь укрепляла свои позиции, стремилась использовать философию в своих целях. Философия попала под влияние религии. Она должна была объяснять верующим религиозные идеи с позиции разума. Характерная черта средневековой философии - её связь с религией и мистикой. Господствовала идея единого бога - Теоса. Он признавался первоосновой всего сущего, высшим существом, стоящим вне времени и пространства. Считалось, что его воля безгранично господствует над всем. Такое внеприродное существо считалось непостижимым посредством интеллекта. Утверждалось, что бог не может вступить в непосредственный контакт с миром. Для этого нужен посредник. Считалось, что знание о боге возможно лишь благодаря его откровениям, учениям пророков, отцов церкви (то есть тех, кто был способен к сверхчувственному обретению знаний) и посланиям ангелов. Эти откровения содержатся в священных писаниях (Коране, Библии). Бог обрел форму человека - таким он был понятен людям. Смысл человеческой жизни, с позиции теоцентризма, в соединении с богом, вечностью через преодоление препятствии, и спасение.

Основные идеи христианской теологии:

• непостижимость бога, его всевластие и всемогущество;

• конечность и греховность человека и поиск путей его спасения.

Религиозный культ создавал эстетическое наслаждение и возносил душу верующего к небесам. Ориентиры мышления смещались от публичной жизни к переходу вовнутрь человека, к воспитанию его души, внушалась необходимость покорности перед божественным предопределением. Основной тезис христианства: « Не блуждай во вне, но войди внутрь себя».

Вопрос 2.

Теоцентризм, пройдя период становления, называемый патристикой ( оформления учения отцов церкви - её создателей ), со временем стал оказывать воздействие на все части философской теории: онтологию, гносеологию, антропологию, этику, эстетику, эсхатологию - учение об историческом развитии.

Одно из положений теоцентризма: человек - есть бытие, сотворенное богом, спасенное им и предназначенное к сверхъестественной судьбе - слиянию с богом. Исторический прогресс — есть восхождение человека к богу - граду небесному (возможно - обществу богоподобных - совершенных людей, возможно - к космическим сферам или к световой субстанции.). Философии средневековья присущи назидательность и учительство. Соответствие духу и букве Библии стало мерилом истинности той или иной теории.