12. Взаимоотношения Руси и Золотой Орды.

Большинство исследователей ига считают, что итогами монголо-татарского ига для русских земель были разрушения и упадок. В настоящее время большинство историков также подчёркивает, что иго отбросило русские княжества назад в своём развитии и стало главной причиной отставания России от стран Запада. Советские историки отмечали, что иго явилось тормозом для роста производительных сил Руси.

Карамзин, считает, что татаро-монгольское иго сыграло важнейшую роль в эволюции русской государственности. Помимо этого он также указал на Орду как на очевидную причину возвышения Московского княжества. Вслед за ним Ключевский также полагал, что Орда предотвратила изнурительные, братоубийственные междоусобные войны на Руси. Монгольское иго при крайней бедственности для русского народа было суровой школой, в которой выковывались Московская государственность и русское самодержавие: школой, в которой русская нация осознавала себя как таковая и приобрела черты характера, облегчавшие ей последующую борьбу за существование». Они высоко ценили религиозную терпимость монголов, противопоставляя её католической агрессии Запада. Монгольскую империю они рассматривали как геополитическую предшественницу Российской империи. Позднее схожие взгляды, только в более радикальном варианте, развивал Л. Н. Гумилев. По его мнению, упадок Руси начался раньше и был связан с внутренними причинами, а взаимодействие Орды и Руси было выгодным политическим союзом, прежде всего, для Руси. Он считал, что отношения Руси и Орды следует называть «симбиозом».

Частичного подчинения и сотрудничества.  Прежде всего, после Нашествия Орда Русью не интересовалась 20 лет. Пока вновь не возникла угроза с Запада. Тогда Александр Ярославич собрался в Орду, ибо татарским саблям на тот момент никто не мог противостоять. Ярославич сблизился с ханами, побратался с Сартаком, тем самым стал приемным сыном Батыя (Бату-хана).

В Орде все религии пользовались уважением. Русский митрополит перебрался в Сарай и выступал мудрым советниом хана. Треть татар была христианами-несторианами. Русские писали на родном языке, в Европе на латыни. Потому им и не снилось такое количество летописей, как у нас. И заметьте, летописи сохранились под властью Орды, а под властью литовских князей - нет, не сохранились. К тому же грамотность на Руси была массовой, берестяные грамотки в Новгороде, Пскове и смоленске тому подтверждение. А в Европе прибегали к услугам монахов даже для чтения переписки монархов. Орда брала умеренную плату за свою помощь, крестоносцы выжимали из подданных прибалтов все и отнимали душу.  Не случайно через 120 лет после смерти Александра признали русским святым. В отличие от других завоеванных монголами стран с их благоприятными природными условиями для кочевого скотоводства, Русь сохранила свою государственность. Зависимость Руси от Золотой Орды выражалась прежде всего в тяжелой дани (ясак), которой обложили русские земли. Некоторые «послабления» («щадящий режим») были созданы Ордой для Русской православной церкви, что объясняется прежде всего ее вынужденным «смирением» (но не примирением) перед чужеземной силой. Были и такие иерархи, которые убеждали паству, что пришествие монголо-татар является ниспосланной «божьей карой за грехи», и призывали к покаянию и смирению, послушанию и покорности Орде. Такое «заступничество» хорошо оплачивалось: церковь освобождалась от поборов и налогов, митрополитам устраивали в Орде пышные приемы, что дало повод некоторым современникам говорить об «исключительной веротерпимости» монголо-татар. Но «веротерпимость» покоилась на рабской покорности, иных отношений Орда не признавала и не допускала. Вместе с тем Русская церковь, пишет А.Г.Кузьмин, стремилась мобилизовать население на борьбу с ордынским игом. Этой цели служили, в частности, «канонизации князей Михаила Черниговского и Романа Олеговича Рязанского, погибших в Орде в ужасных муках, но не потерявших человеческого и христианского достоинства»